因问，孔公算汝终身若何？余以实告。云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余追省良久，曰：不应也。
云谷禅师接着问，孔先生推算你的终身吉凶祸福怎么样。袁黄把孔先生为其推算一生的吉凶祸福一一如实相告。
听完后，云谷禅师说，你自己想想，自己在心里揣测一下，你应该考取科第得到功名吗？你应该会生儿子吗？袁黄追省良久，他说不应该得到这些。随后，袁黄分析了原因。
此处，云谷禅师听完袁黄告知一生的吉凶祸福后，引导袁黄在心地上自我反省。让袁黄自己思考，从自己身上找原因，是云谷禅师的高明之处。
科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
袁黄反省后，他说，科第中人都是有福相的人，我这个人福很薄，又不能注意积累功德，在此基础上积下深厚的福报。
科举考试能考取功名，都是有一定福报的人。福报小了，考不上。首先要注意积累福报，把福报积累起来，然后才有可能考取大的功名。对生活在现代社会的我们，同样是如此。
处理繁琐的事情，我也没有什么耐心，遇到繁琐的事情就很烦，不能脚踏实地、一步一个脚印地处理好。也不能容下别人，自认为有些才智，有时用才智盖过别人，去压别人。大家想一下，别人又不是傻子，你压别人，人家自然反感你。
直心直行，轻言妄谈，有些话随口说出，没考虑别人的感受。直心直行，轻言妄谈，是很不好的。不论是在学校，还是在工作上，都要尊敬别人，不要压别人。说出去的话，很难收得回。你打压别人，说话不慎重思考，引起别人反感，你就会处处碰壁，实际上是在给自己找麻烦，给自己设障碍。
以上这些，都是薄福之相，对在科考中考取功名没有益处。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。
大地能承载万物，土地里有很多肥料甚至粪便，这样的土地反而能长很多东西。清澈见底的水，常没有鱼。我这个人好洁，有比较强的洁癖，这是我没有儿子的第一个原因。
和气能育万物，余善怒，宜无子者二。
一片祥和之气，能养育万物，我这个人善怒，直心直行，轻言妄谈。可以想象，一个爱发脾气的人，轻言妄谈，直心直行的人，周围的人反感你，不想和你相处，你自己也经常心情不好，感到事事不顺利。袁黄认为这是没有儿子的第二个原因。
爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三。
仁爱是万物生生不息之本。不论是人类，还是动物，母亲都希望自己的孩子能吃饱，能长大。这是上一代对下一代的爱。
忍为不育之根，这里的忍是残忍、缺少慈悲之心的意思。残忍，没有慈悲之心，是不能生育的根本原因。我这个人爱惜名节，又不能够舍掉一些利益，在别人有困难的时候救助别人，表现为心肠很硬，内心不慈悲，不柔软。这是我没有儿子的第三个原因。
多言耗气，宜无子者四。
说话多，气被耗散了。这里的多言，肯定是说了很多不该说的话，没必要说的话。可以结合前面的直心直行，轻言妄谈来理解。之所以会多言耗气，就是因为直心直行，轻言妄谈，常以才智压人。这些话说的多，自然耗散一个人的元气，影响身体健康，这是我没有儿子的第四个原因。
喜饮铄精，宜无子者五。好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。
第五个原因，是喜欢喝酒，喝少了不过瘾，喝多了酩酊大醉，肯定会耗散元气，不仅影响身体健康，也会影响学习工作。第六个原因是经常彻夜常坐，不知道葆元毓神，精气神越来越差，身体健康走下坡路。
其余过恶尚多，不能悉数。
其他方面还有不少过错。不静下心来反思不要紧，经过深刻反省后，这些过恶数不过来。
