作为卢卡奇的学生、助手，阿格妮丝·赫勒与导师有着诸多共同点，例如积极致力于政治活动，关注审美问题，关注日常生活等等，同时也继承了卢卡奇的批判性的哲学气质。在继承和反思卢卡奇美学思想基础上，赫勒考察了当代的艺术危机和现代性中的人的现状，提出了文化审美批判和美学重建理论，其根本目的是试图使美学成为日常生活重要的维度以此来抵抗异化，追求个体的解放和自由。
傅其林的《阿格妮丝·赫勒审美现代性思想研究》是当前学界从现代性美学视角探讨赫勒著作和思想的第一本专著，他以现代性为视点，深入透彻地分析了赫勒审美现代性现代性思想，呈现了赫勒的审美文化批判和重建美学的思想。
本书一共七个章节，可分为三个部分来理解。前两章中，本书作者集中探讨了关于“现代性”的界定和赫勒的审美现代性理念，她认为审美文化是一种典型的现代性现象。
第三、四章集中探讨了赫勒的审美文化批判思想，作者认同赫勒认为现代性并没有终结的观点。在分析赫勒的现代性思想过程中结合赫勒对文化和艺术的考察，通过自在对象化领域、自为对象化领域、自在自为对象化领域以及审美领域与三大领域中其他领域的复杂关系，对“艺术终结论”进行了批判，提出了赫勒坚持审美相对自律的观点。
第五至七章，作者深入探讨了赫勒的美学重建思想，在艺术与日常生活的复杂张力关系中，艺术与日常生活处于一种共存融合关系，重建美学在于建立一种和谐的崇高的人格“道德美学”范式。
傅其林认同审美与现代性的密切联系，因而在对赫勒的现代性思想考察过程中，始终穿插着她对艺术问题的关注与探讨。在关注赫勒对不同时期尤其是文艺复兴时期艺术的剖析中，作者注意到赫勒审美现代性思想中的审美自律问题，这恰恰是审美现代性理论中最重要的维度之一。
赫勒认为，自领域分化以来，审美领域与自在的日常生活领域、与其他意义的与产生意义的世界观的自为对象化领域的关系，以及与自在自为对象化领域始终存在着一种矛盾的张力关系，审美领域保持着自己的规范性和独特性，但又无法避免被其他领域同化的命运，因而赫勒坚持了审美相对自律的结论。
赫勒肯定审美艺术功能的价值，坚持艺术存在的必然性，并对艺术终结论提出了强烈的批判，这种思路遵循了她的历史想象制度和技术想象制度的内在逻辑。作者肯定了赫勒的这一思想，并认识到了其重要性：“审美在现代性构成了与启蒙现代性或者理性现代性的对抗力量，又是对它的补充。这种复杂的矛盾关系是赫勒讨论现代性的基本思路。”[傅其林：《阿格妮丝·赫勒审美现代性思想研究》，成都：巴蜀书社，2006.6，第90页。]
本书作者既注意到了赫勒思想中的批判意识，更没有忽略其批判意识之上的重构意识。在现代性危机下，美学日益受到冲击，在赫勒看来，日常生活将成为其最后的栖身之地，正是在这个基点上，赫勒试图在日常生活中重建美学。赫勒想要重建的美学是一种“和谐的崇高的人格道德美学范式”，是审美艺术与日常生活共存融合的美学，探讨后现代偶然个体的政治可能性，关注日常生活微观转变的可能性。[傅其林：《阿格妮丝·赫勒审美现代性思想研究》，成都：巴蜀书社，2006.6，第354页。]
作者对赫勒重建的美学理论进行了评论，意识到了赫勒美学理念背后的社会哲学、人类学哲学的色彩，指出赫勒关于美学重构的观念充满了“新人道主义”美学的色彩，认为赫勒将审美艺术降到日常生活、重建人格美学是“试图建构一种日常生活的主体的道德美学，从而使这种美学成为好生活的必然条件”。[傅其林：《阿格妮丝·赫勒审美现代性思想研究》，成都：巴蜀书社，2006.6，第354页。]道德美学既是赫勒审美现代性思想的拓展，也是她美学思想的逻辑终点。
作者认为，归根到底赫勒关注和试图解决的始终是人类的生存问题，即在现代性危机中，人如何抵抗异化。通过人格的构建来构建美学，在构建人格美学的过程中，美学被重建，人格也被塑造，以此来反抗异化，走向美好生活。这是本书作者论证赫勒思想的一个思路。
作者同样没有忽视赫勒美学重建思想的乌托邦色彩，但正如他所言，赫勒在没有乌托邦的时代给我们提供了一个乌托邦，这为我们提供了一种关于“文化现代性”的思考。
回顾本书，作者从赫勒审美是现代性的典型现象出发，从现代性视点考察赫勒的美学观念，通过对哲学美学的批判和哲学美学批判的批判，展现了赫勒的审美文化批判思想。同时从审美领域与日常生活领域的关系出发，把审美降到日常生活领域，试图通过人格主体的“道德美学”的建构来重建美学，以此来创造幸福的生活——根本的落脚点和关注点是现代性中人的生存问题。
本书的独特之处在于写作过程中，将赫勒的审美现代性理论放置在现代性的整体框架之中，采用了“总体性”的写作思路，将审美现代性的问题较为完整全面的呈现出来，提供了一个现代性研究的理路进程，便于读者系统性的把握。同时还运用了比较视域的研究手段，将赫勒的观点与康德、卢卡奇、哈贝马斯等人综合起来考察，对比分析赫勒态度和观念中的独特性，更清晰地展现赫勒思想中的深刻性。
总而言之，本书作为从审美现代性角度研究赫勒思想的第一本专著，不仅深入浅出地为我们勾画了一副有关阿格妮丝·赫勒审美现代性思想的图景，而且对于理解和把握当代美学现状、现代性危机以及人类生存危机等等，有着开拓性的启发意义。同时，本书对审美理论、现代性理论研究的丰富意义，也是十分突出的。尽管赫勒描述的是一幅乌托邦的镜像，但对于我们思考“人类生存的可能性”以及“文化的可能性”提供了新的思路和途径。
