《大学》原文摘抄
大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道也。
--大学的宗旨在于说明道理，然后亲近百姓，止于良知所指引的中庸之点，知道中庸指点后，而就明白万事万物只在我心中，这就是定向；定向后就能安静冷静，安静冷静后就可以心无旁贷的思虑，在这种思虑下后就能有收获。天地万物都有根本有枝末，任何一件事都有开始和结束。如若能知道这本末始终之理，就近道了。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
--古时候那些想要在天下中彰显品德的人，首先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭；就先要修养自己的品性；想要需要好自己的品性，就要端正自己的心思；想要端正自己的心思，就先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，就要使自己可以达到自己内心的良知；光明达到自己内心的良知就在事上练，去正自己的念头。
在事上正自己的念头，练自己的心，那么就可以光明良知；光明自己的良知，就可以使自己的意念真诚，自己的意念真诚后就可以端正自己的心思，自己的心思端正后就可以修养自己的品性，修养自己的品性就可以管理好自己的家庭；管理好自己的家庭后才可以管理好国家；治理好国家才可以使天下太平。
自天下以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
--上到天子，下到平民百姓，都要以修身为本。如果这个根本被扰乱，而想治理好家庭，国家，天下那是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，更是天方夜谭。这就是大道理，也就是光明我们内心的良知。
所谓“诚其意”者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善者而善其善；人之视已，如见其肝肺然，则何益矣？
--意念真诚是什么意思呢？就是不要欺骗自己。像讨厌恶臭一样，喜欢美色一样，只有这样才可以使自己的意念真诚，心安理得。所以君子修身主要是在短处的时候谨慎自己的念头。小人自己一个人的时候，做一下坏事，以为人不知道，然后见到那些道德修养高的人就装作做过好事的样子。其实大家都知道，眼睛是雪亮的，那么这种掩恶扬善的做法，又有什么益处呢？
此谓诚于中，行于外。故君子必慎其独也。
--人心里有什么样的德行，就会表现在外在有什么样言行举止。所以有道德的人在独处的时候需要意念真诚。
