人活在两个世界中间，心外世界和心内世界，心外物质，心内精神，精神与物质通过心交换，心内世界并不比心外世界小。人生就是处理这二者的关系，心能转物是神，心随物转是人，人与神一体的。
佛教认为物质是精神（心）的相，心生万物生，心灭万物灭。科学反其道而行，认为精神存在依赖物质。两者都不否认精神与物质相互作用与影响。我认为二者本是一物，不存在依附关系。若将心比做硬币，物质与精神就是硬币的正反两面。
无以观妙，有以观隙。这是老子道德经里的一句话，竟然把这个世界总结完了。我未成佛，也未得道，但不影响我对生活的感悟。以下所述，是我对人生和世界的体会。
天下万物，包括世界本质都是一种物，老百醒把它叫“神”，老子把他它叫“道”，和尚把它叫“心”，也有叫“灵”的，或者其他什么。我喜欢和尚的命名，叫它“心”。人类为了认识和演绎这个世界，将“心”的活动用概念表达，所以精神和物质本是"一"，这二者【精神与物质】是并列且相互影响的。不但如此，其他我们未认识的东西也应归于“一”，这个“一”是世界的创始物。
人类将概念具体细分，根据需要又分为重要的和次要，不同物有不同的用处，彼此不能替代，主次根据需要建立，对个体来说不是统一的。有主次便有了捡择，有了烦恼与矛盾。社会因主次建立，人类因捡择不同有战争和宗教。
人通过概念和社会活动认识自己与世界，因此被限制在思想与生活的轮回里。史上个别人打破了禁锢，创立新的概念，阐述了自己对世界的理解，如老子、孔子、耶稣、默罕默德、释迦牟尼等人，曾引起文化与社会革命，今天的人在他们的世界观之后引入了科学，但文化依然在他们影响之下，可悲又可叹。
那么谁能把世界说清楚，把这个“一”或者称之为“心”的东西说清楚呢，迄今为止我接触到的最完整透彻的知识莫过于佛教。释迦摩尼佛说凡有所教都是虚妄，依照这样的说法我们从此以后不再读书学习，做一群野兽得了。显然这么理解是不对的。
我通过思索把概念物分为三个阶段，第一阶段是概念建立阶段，第二阶段是概念的拆分学习阶段，第三阶段是概念的规整重组与完善阶段。以人生命为例：
第一阶段婴儿期：
刚出生的婴儿，处在生命的萌芽状态，没有能力认识社会和自己，不会顺物。此时一切都是朦胧未知的，一切活动全靠生命本能，此时类似于肉身菩萨，思想里没有好坏美丑区分，也没有辨别能力，只有这个如一懵懂的世界。此时生命有佛的行为，没有佛的能力。
第二阶段学习知识期：
此阶段从有记忆起可一直延续到参加工作，包括整个学习阶段。从记事开始，就进入学习阶段，对这个魔幻世界充满好奇，父母通过喂食及生活照料引导给孩子建立生活的基本概念，及至大些成为孩子，通过社会活动和在学校集体学习各种文化课，给孩子灌输更抽象的概念和与它们相关的知识。
第三阶段知识飞跃和成熟期：
此阶段不好分，一些人一生都活在前两阶段，没有意识到知识外面还有个更开阔的世界。对那些关注内心健康，喜欢探索内心世界，独立思考并有所得，或者“悟道”的人来说，他们的人生有第三阶段。
第三阶段仍然和学习与参加社会活动是分不开的，无论是读书、念经、还是劈材做饭、赚钱养家，都是激励心智成熟的资粮，离开了生活与生产劳动无从谈起思想飞跃与成熟，孔子说极高明而道中庸，上求下达，所有人都通过不断修行【劳动与总结】完成。
那么完成后是什么样呢。我理解此过程分几个阶段，诚如佛教将修行人以晋级程度分为：众生、罗汉、菩萨、佛等。众生有烦恼，罗汉烦恼少，菩萨又比罗汉进步，没有烦恼，但还不脱离世间，到了佛的阶段，那就真的回到造物主的阶段，整个世界都是它变的。
作为心智成俗的凡人，虽不能成为罗汉及菩萨，有了如此认知，起码不会将自己的思想和社会活动局限在动物属性的条件的反射里。越是精进，越会觉得世事无常，无常理，无常人，无常事，整个世界都无常。如此做事便不再拘泥于概念与形式，心中没有好坏美丑，只有灵活应对，只在顺物而已。
金庸小说《笑傲江湖》里面有一节：风清扬指点令狐冲武当剑法，令狐冲会运用以后，最后一招竟然是忘掉以前所有招式，无招生有招。《倚天屠龙记》中武当派祖师张三丰教张无忌的绝招也是学会剑招后忘掉所有招式。如果说前两个例子以金庸小说举例，不足为凭，那么李小龙的哲学著作提到空杯原理，截拳道强调忘掉招式套路，放松心情料敌于先，根据对手招式套路制敌于先的思想，应该是无招胜有招的有力证明。
万物复杂，却尽收一理，万变不离其中。这个“中”是万物的根，物的生命分三个阶段：发生、变化、死亡【即回归】；人的思想认知过程也有三阶段：看山是山，看是不是山，再回到看山还是山。第三阶段与第一阶段表相相同，内容不同。大智如愚，呆若木鸡，愚不是大智，木鸡也不会发呆。所以榜样的力量是有限的，无限的力量是成长的生命。
老子说“道”，孔子说“太极”，释迦牟尼说“心”。心生万物，万物有自性。有灵性思考的人，在掌握社会知识和社会实践的同时，思想和认识也在不断升华，它的第三阶段是知识飞跃和成熟期，我相信它的终点是“忘我”，即回归自然，或者说从容自在，自由。
自由初期是通过学习与实践认识自己，中期会觉得知识无用，世间无常，一切有为法，如梦幻泡影。无用才能用好知识，无用是道，无用因为自用。术在哪里？在生活里。术无形无影，有而不显，显时即是用。如游泳技能，不在水里不显露。
有是障碍，无才是用。想着怎样游泳的人不会游泳，不要以术废道。
精神能当饭吃吗？诚然精神不能当饭，但它决定你是否吃饭。没精神的人吃饭不香，想吃好就不能忽视它。道统精神，术管吃饭，道与术是统一灵活的辩证关系。
生活中有道术，道不生自有，道生万物，术是物的理，要通过学习和实践掌握。以道御术，健康有序，生机盎然。爱惜我们的生命，欣赏这美丽世界。无以观妙，有以观隙，体索玩味，生命在苦乐相伴的生活里绽放。
