《庄子》是道家经文，是战国中期庄子和后学写的。
《庄子》和《老子》《周易》一起称“三玄”。
《庄子》有内篇七篇、外篇二十八篇、杂篇十四篇、解说三篇，一共五十二篇，十万多字。现在传三十三篇，六万五千九百二十字。
《庄子》对宇宙生成论、人和自然的关系、生命价值、批判哲学有论述。
《庄子》否定礼教社会政治制度和虚假文化生活，政治上主张不同儒家社会哲学的道路，从天道运行的原理切入，开展以自然义、生成义、中性义为主的"道"的哲学。
道家重视人性的自由解放和提高个人素质修养，实行无为而治。
内篇
逍遥游第一
讲上古时期宇宙观，上古时期的天文和历法，建立《逍遥游》宇宙生成总论，鲲鹏变化寓言，万物皆有所待。
齐物论第二
消解人类对世俗价值的盲从和执著，解开儒家、墨家是非对立的学说论辨。
养生主第三
养生之道在顺应自然，忘却情感。
人间世第四
人要有慈悲心和责任感。
德充符第五
五体残障或面貌丑陋，道德内全，有无形的符显，让他成为尊贵的圣人。
大宗师第六
宇宙万物同根同源于一气，大宗师是开创、传授道理，有成就、受人尊崇的老师。
应帝王第七
君主治理国家采用的方法：民主自由，无为而治。
外篇
骈拇第八
痛斥仁义坏处，归重率真任性自然之道。
马蹄第九
宣讲恢复人的自然本性
胠箧第十
圣、智之法，不能防患止乱，成为大盗凭借。
在宥第十一
反对人为，提倡自然，无为而治。
天地第十二
无为自然
天道第十三
天道和人道，差别很大。自然的规律，不可抗拒，不可改变。
天运第十四
人要顺应自然，不为追求名位、富贵伤害天然本性。
刻意第十五
讨论修养，不同人有不同修养要求，虚无恬淡是修养的最高境界.
缮性第十六
讨论如何养性。
秋水第十七
讨论人怎样认识外物。
至乐第十八
至乐活身，无为而存。
达生第十九
养神，摒除外欲，心神宁寂事事释然。
山木第二十
虚己顺物，抛弃矜伐自恃之心。
田子方第二十一
虚怀无为、随应自然、不受外物束缚。
知北游第二十二
指出宇宙本原和本性，论述人对宇宙和外在事物的认识和态度。
杂篇
庚桑楚第二十三
顺应自然倡导无为，认知困难，是非难定，养生
徐无鬼第二十四
讥讽诗、书、礼、乐无用，顺任自适
则阳第二十五
恬淡、清虚、顺任，宇宙的规律，宇宙的起源，对外在事物的主体认识。
外物第二十六
养生处世，倡导顺应，反对矫饰，虚己忘言
寓言第二十七
学道的过程和态度
让王第二十八
重生，不因外物妨碍生命。
盗跖第二十九
抨击儒家，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。
说剑第三十
写庄子说剑，为政当无事，以无为而治。
渔父第三十一
渔父批评孔子，指斥儒家的思想，持守其真、还归自然。
列御寇第三十二
忘我，不炫耀于外，不求仕求禄，不追求智巧，不贪功图报。
天下第三十三
记录先秦诸子百家历史渊源，来龙去脉。评价主要思想，加以批评
