几天以前，白百合的事情被卓伟曝光。随后陈羽凡和白百合相继发表声明，一时间，网友们又开始战队：批判队——理解队。批判者，有谈及经济效应，有谈及谁更成功，有谈及回复事实真假，也有批判作为孩子的妈，不能这样做；理解队，或言支持队吧，有说这才叫成功女人，有羡慕睡了小鲜肉，有羡慕有钱就任性……
现在这个社会，“离婚”，好像已经越来越普遍，也越来越被人所接纳。我想说，究竟是我们的接纳程度变高了？还是我们的生活更随意了？
以前听老人说过，以前的婚姻一过就是一辈子，吵吵闹闹也就过去了。现在经常在北京的地铁上，还是可以看到老人之间互相牵手前行，老爷爷通常是拿着行李的那位，老奶奶被爷爷牵着走。每次看到这样的一幕，更多的人会发出“这才是幸福”的称呼，可是，他们年轻的时候肯定也有吵闹，甚至也有想要离婚的时候。记得民间有一句歇后语“舌头还经常和牙打架呢”，更别提人与人之间了。
婚姻中吵架一定不好吗？当然不是！这个道理不仅仅是婚姻，人与人之间的关系也是一样。有时候，争吵反而是彼此关系的粘合剂，把心里埋藏的话说出来，而不是藏着掖着、冷战，直到某个截点爆发，那时候想要挽回都不可能了。不过，夫妻之间吵架也有一些需要注意的点：
1、如果双方都带着情绪，不妨先各自冷静一段时间，换个空间。这个时候的谈论，经常会摔东西、或者说说出无法挽回的恶口，在彼此的心里浇灌上伤口；
2、双方谈论这件事引起矛盾的事情时，尽量用“我”为开头，从自己身上出发，比如说“我当时的感受……，我觉得不舒服……我觉得**受到了伤害……我希望可以如何被对待……”。这样能够有效地避免矛盾升华。
3、客观谈论完事情，彼此最好达成一个协议，如果下次再出现这样的事情，如何处理更好？最好写一份纸面协议，并承诺，彼此都会遵守。
或许你觉得婚姻是感性的，这个很难控制。一开始也许有点不太容易，那就多一点让自己冷静的空间，甚至一起出去散散步，把这件事情先不管，待情绪消退一些，再处理。在这个过程中，有一点很重要：你们需要明确，婚姻对于双方的意义，你们想要一个什么样的婚姻状态？
这也是佛陀所总结出的“六和敬”的一部分：身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修，本是僧团的相处规则，婚姻关系中同样适用：
1、“身和同住”在婚姻关系中，就是需要我们明确各自的岗位职责，这个并不是统一固定的社会要求，而是彼此夫妻之间达成的共识，双方不同的分工；
2、“口和无诤”，不是讲不要争论，而是说不要做无益的辩论，在婚姻中，表达你个人的感受，而不要无端指责对方，甚至辱骂；
3、“意和同悦”，在婚姻关系中，彼此有什么话真诚的沟通表达，而不要藏着掖着，甚至冷战。在表达的时候注意去思考，是否真的对于婚姻有帮助，是否真的是爱，而不是自私；
4、戒和同修，“戒”就是规则，就是面对婚姻争吵、双方意见不一致的时候，需要明确，这是一个让彼此关系更为和谐的机会，制定相应处理办法、惩罚规则，并承诺遵守；
5、“见和同解”，见解上、思想上，保持高度的统一，一个家就是一条船，若彼此价值观不一致，小船早晚要翻；
6、“利和同均”，分享经历和艰难，分享成就和希望，夫妻之间互相陪伴，共同支持。
佛陀确实是一个大智慧者，其实六和敬不仅仅是用在婚姻关系中，企业中、朋友之间相处，都是可以普适的。佛法不是远在天边的高谈阔论，更不是用来标榜自己的符号，而是生活的智慧，可以用来解决我们人生困惑的答案。
