文|张又一
诗人北岛在《北岛：回答》中写道：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
然而，我想这句话在这个时代要被颠倒了。
01 格斗孤儿
微博上一直流传着一段视频，视频的内容是一个自称爱心人士的团体生生的把流浪汉相依为命的小狗夺走，然后他们隔天在网络上宣传说他们又解救了一只狗。
我想，所谓的高尚早被颠覆了模样，高尚成了卑鄙者的通行证，卑鄙才成了高尚者的墓志铭。
现在一个名叫“格斗孤儿”的话题又重现在人们的视野。
14岁的小龙和小吴是成都一家MMA俱乐部的队员，这个俱乐部先后收养了400多位像他们一样失去双亲无所依靠的孩子，他们的梦想就是拿到UFC的金腰带。小吾说，他想留在这里，如果回家的话，就可能只干苦活。
自从几个月前的媒体报道，这群特殊孩子的命运就被社会的舆论所操控了。
现在，这群来自大凉山的彝族少年要被他们的监护人重新带回大山深处，继续读由社会爱心人士捐赠的书，来满足那些爱心人士的一片赤诚之心。
02 大学支教
我在上大学的时候，学校总是组织学生前往云贵川等地的贫困的地方去支教。这本来是一件好事情，但是，很多的学生都是冲着学分去的，在那里待上两周，甚至更短的时间，在朋友圈发发图片，配上一两句“这里的孩子真善良”，“这里的教育真落后”之类的话，和小朋友们玩上两周，就再背着行囊回来。
这种浅尝辄止的行为，对那些孩子的伤害是最大的。
我记得有一篇报道是一所小学的校长写给支教的大学生的信，信中请求那些所谓支教的大学生不要再来了。他们的学校和学生不愿再当这群大学生把他们当成人生阅历中的一句话。
当有人邀请我去支教的时候，我毫不犹豫地拒绝了。我知道短短的两周、一个月的时间，我无法让那群孩子有多么大的改变。我害怕打扰他们的生活，怕我的生活轨迹会影响到孩子们的未来。我希望有一天，我能够留在那些地方，陪伴孩子们一代代的成长，而不是带给他们希望，又让他们绝望。
03 逆行的陪衬者
前段时间，九寨沟发生了一场地震，一张救援现场最美逆行照火了。许多人都只看到了那位逆行的军人，进而对那位提着行李向外逃跑的男子进行了人身攻击。说他是为了逃命，这就是军人与小民的对比，男子成了陪衬者。
愚蠢的人总会说出愚蠢的话。可实际是那样吗？《人民日报》专门发文解释，那位名叫牛玉奎的师傅是冒着生命危险去给游客返回拿行李。
我是一名军人，逆行是我的责任。
我只是承担我的职责，外界的褒奖我欣然接受，然而，我不希望任何人给我做陪衬。我怕终有一天，我会退出现役，成为像另一个人一样的陪衬者。
网络被流言所侵占，大家被舆论所束缚，发出真实的话语反倒成了异类。正如《双城记》中所言：这是一个智慧的年代，也是一个愚蠢的年代。
04 《二十二》
最新上映的一部纪录片——《二十二》，是一部关于慰安妇的影片，话题很沉重，故事很沉重，内容很沉重，观影的人也很沉重，然而，偏偏就有人在观看这部影片时发出笑声。
这件事情被发到网上，所有的人都在谩骂此人不尊重历史，是白眼狼，该拉出去枪毙。我想，真的可笑。
是的，真可笑，那些指责那个人的人真是可笑。
道德绑架把一个人的正常情感表达全部约束，难道以后我们必须要按照大众的规定去生活吗？
笑的原因有可能是影片中出现的幸福场景的微笑，也有可能是影片中出现的某个片段的笑话，也有可能真的是那人的素质不高...我不太相信网络上所传的版本，因为当事人没有亲口诉说。
但这件事也反映出了道德绑架在网络时代大行其道，坐个地铁，有母亲为孩子哺乳，有人就发到网上斥责其不文明的行为；拍张照片，没有任何证据，就侮辱对方是色狼猥琐男...
人是有反抗性的，你越是压迫我，那我会越反抗。此事本可大可小，可是非要有人把这是扩大，那人的面子往哪里放？你可以等电影结束以后，到那人的面前，和他心平气和地说，或许那人可以微笑地说声抱歉，和你成为朋友。但是，你却站在道德的制高点上，大声呵斥：“我代表高尚制裁你”，那你也不过是把高尚当成武器的道德流氓。
如果你真的想要对我进行道德绑架，我会说“不”。
05 人心不古
人活一世，在乎的生时的名誉，然而生活在现代的人已经没有了道德支撑，任何下流的诽谤都能说出口，越文明的时代竟越粗俗，简直可笑。
那些被流言害死的人，他们的墓志铭上写的是什么，是卑鄙。是网络那头恶心的人强加在其身上的恶心的墓志铭。但死无对证，谁又会为了一个死的人去争辩。甚至如果死去的人有灵魂的话，他们寻仇都找不到对象。
这是一个时代的悲哀，愚昧将时代笼罩，需要你和我拨开迷雾，让智慧重现时代。
