文／朱思宇

修補新安所城碑序

      新安古城，湫隘不恭，覆屋云散，草蔓崇墉，爰依旧跡，焕厥前蹤，魁光炫彩，地轴称雄，屏山拱翠，梨水朝宗，人文蔚起，科第无穷，商民辐辏，财贝流通，金汤永固，覆载同功，愧无华藻，载扬休风。原任福建汀州府连城县知县乾隆已卯科乡进士所人兰邨杨环凤啣氏撰文，吏部侯选儒学乾隆戊申岁进士麟峰王仁乐山氏校阅，临安府儒学廪生实齐李涵蓁培元氏书丹，石工陈沛镌字，清乾隆戊申年刻立。在红河州蒙自市新安所。

关圣宫碑记

      造物精英之气，钟于人亦灵杰，物往往毕肖其山川之形势，以成质，夫亦其氣使焉然也。原任内阁学士礼部侍郎郡人陈世烈撰文，踢进士第特授左云县张九功书，管理个旧银锡厂务候补县左堂汤琏，管理个旧银锡厂务昆明左堂周□，管蒙自县兼管个旧银锡厂务陈梦珑，乾隆四十八年岁次癸卯孟秋月吉旦立。在红河州个旧市博物馆。

新建宝华山灵官阁记

      山在村之杪，地脉经焉。以其扼诸厂咽喉，故建院镇之，非徒观美也。自庚戌至乙卯，迭六寒暑而未竟厥功，非地瘦民贫，何乐善者不一见矣。况殿阁就而无山门，犹衣之无领、体之无口，何以备服食之形哉？道士李天育等再四访乞好义者为之。适有蓝君廷翠者，慨然独担，鸠工缮治，越半载而费约数百金，成之日，肖灵官严祀之，以神为道之护法也。周贰年岁次乙卯孟秋月吉旦，即康熙十四年孟秋月吉旦，个旧郡人潘仙桂等人刻立，厂务蓝廷翠捐奉山门之事铭刻其上，不胜感激，遂镌石立碑为纪。现存红河州个旧市宝华公园管理处。

阿迷州遷学记

      峕嘉靖三十一年闰三月一日，赐进士岀身奉政大夫四川提刑按察司佥事奉勅督理屯鹽前刑部郎中致伏钝菴王廷表书。遷学记钝菴六十三岁作其事，其文皆成不朽。嘉靖石刻，国初丁亥年，燬者舊邢致和钞本趟民顺受藏。雍正乙已历七九年，郡士夫始得共读。亁隆庚寅复旧学为灵泉书院。今镌此记蕲与灵泉并久建亭覆之同事合赋列石。大清乾隆四十年岁次乙未五月端阳日立，儒学廪生瞿鞏圖书，石工何魁科镌。在红河州开远市文管所。

狮子山归圣寺诗碑

      清嘉庆二年丁巳十月望日，偕生徒游狮子山四首。起首印：宗伯学士。蒙阳尹壮图书。落印：臣壮图印，楚珍。在红河州开远市小龙潭狮子山归圣寺。

灵泉

        二大字，嘉庆十年一月，蒙阳尹壮图书。落印：臣壮图印，楚珍。在红河州开远市文管所。

水府云窝

      四大字，清乾隆年间，阿迷知州毛振宣题书，在红河州开远市云窝寺。

藏书楼

        大三字，清内阁学士兼礼部侍郎尹壮图题书。在红河州弥勒市虹溪镇西门街虹溪书院。

高山仰止碑

      颂曰：杨雄有宅，江雪漫天。督师旧第，独有巍然。曰汉曰明，辉映后先。更笃精忠，追寇保边。三军夺帅，勇往直前。大星悲殒，丰润躯捐。文章风节，史册名传。复恭桑梓，拾厦数椽。嘉会合礼，道义能肩。今作公所，栋宇云连。明蓟辽督师杨念尔先生故宅。衣冠月游，否来九泉。勒石纪念，亿载万年。南海冼瑛颂，后学邓川社希贤薰沐敬书，邑人黄源敬题。民国二十六年春三月合县绅民同立石。在红河州弥勒市文昌宫。

粤考忉利天碑

      粤考忉利天，在昆仑山半，有弥罗中宫，为至尊所居，统御上佛下神，此天体也。至于行宫驻世，开度众生，以天就人，则又宜徙椒居麓，此或吾弥前人建立玉皇阁于咸和山下之义乎？时大清康熙五十四年岁在乙未季冬月朔六日吉旦，顶礼弟子贡士苗棚薰沐敬题，袁襄恺书。临济第三十七世上安下□先师和尚，施主赵世□，住持僧通灵、通满、□徒宗祥、宗□、宗明，石匠方从圆，徐□同立。在红河州弥勒市禹门寺。

施本寺常住界碑

      黔府施本寺常住缘由界址碑。广西府弥勒州，为恳据下情转达以便修建，以全功德事：万历三十五年十二月，内据本州会首乡官张朝荣等呈前事，据此申呈去后，奉少保兼太子太保黔国公沐批：查得本地已改水田，纳粮一两五钱。据申恳切，依拟豁免租施入寺中，兴建殿阁寮堂，仍给示谕悉外，仰该州遵照此缴，蒙此会同黔府，委张尚贤遵照申文内界地勒石。东至大河，西至山脚，南至岩上，北至岩下，已入本寺。仰各遵照，不许越界侵渔霸种，违者究治。万历三十六年十一月二十五日，置弥勒州事、维摩州知州周思孝奉文立石，会首乡官杨文通，赵振先暨大器火头李登，住持真空，同镌。在红河州弥勒市禹门寺。

朋普社学记

      碑额为文宫碑记。圣天子大统中外，宇内荡平，数十年于兹，文教诞敷，儒风浸盛。即今西南天未，山陬水涯，莫非弦诵之地，万里同文，可谓极盛矣乎！奉直大夫、知弥勒州事、加三级上谷杜珎撰文，临安府嶍峨县儒学训导加一级姜延祖篆额，临安府儒学廪膳生员□邹文华书丹。康熙龙集戊戌年一阳月谷旦，匠人毛德先，住持戒宽，通宸同立。在红河州弥勒市朋普文昌宫。

桂香书院膏火碑记

      下伍村捐置桂香书院膏火碑记。书院昉于唐，盛于宋。我朝文教丕昌，自省垣下逮郡县，咸启厥宇，延名宿课之，然执经公社，资斧维艰，负笈远方，涩囊靡继。由此观之，膏火之设，良以翼岳鹿之所不逮也。弥阳自前尹周公讳琛，始建书院，额其颜曰：桂香。规模闳矣，而膏火未措。弥勒知县候补同知温之诚撰文，弥勒县儒学教谕赛锡荣书丹，弥勒县儒学训寻萧德敏校阅，清嘉庆十一年吉旦立石。在红河州弥勒市朋普文昌宫。

升修文宫中殿碑记

      弥之朋普，旧有文宫，建自前明。勅授文林郎云南丽江府丽江县知县，前任弥勒县事古燕关英撰文，广西直隶州弥勒县儒学生员张桂书丹，吏部候选儒学训导严场武校阅。大清嘉庆七年岁次壬戌春正月谷旦立石。在红河州弥勒市朋普文昌宫。

御制训饬士子文

      国家建立学校，愿以兴行教化，作肓人才，典至渥也。朕临驭以来，隆重师儒，加意痒序。近复慎学使，厘剔弊端，务期风教修明，贤才蔚起，庶几棫朴作人之意。嘉庆元年秋八月重刊。在红河州弥勒市朋普文昌宫。

学政全书

      钦依刊立卧碑，晓示生员。朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳，设学院、学道、学宫以教之。各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有条教，开例于后。生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有为非者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。生员立志，当学为忠臣，清官，诸史所载忠清事迹，务须相互讲究，凡利国爱民之事，更宜留心。生员居心，忠厚正直，读书方有实用，岀仕必作良吏；若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患，行官人之事者，往往自杀其身，常宜思省。生员不可干求官长，交结势要，希图进身；若心善德全，上天知之，必加以福。嘉庆元年秋八月谷旦立石。在红河州弥勒市朋普文昌宫。

满汉文诰封碑

        碑额：敕命之宝，玉玺印章。碑文：奉天承运，皇帝制曰：庞绥国爵，或嘉阀阅之劳；蔚起门风，用表庭闱之训。乾隆二十六年十一月二十日立石。在红河州弥勒市阿乌村文化室。

上元戏会功德碑记

      昔先王之作乐也，愿以歌功而颂德；而后人之习乐也，取乎格神而和人。乾隆三十一年春三月初四日，纳里黑小寨土庶人等同立石。在红河州弥勒市巡检司拉里黑。

文宫碑记

      党痒塾序之设，三代教乎乡者至矣。国朝大化殷流，州巷闾里，广设义学，俾山陬僻壤，皆纳诗书礼乐之内，视古更为详尽。鸢飞鱼跃，真机口泼，敦实磨砺，正谊明道，大雅之域，国家桢干，耕凿之夫，亦胥化于诗礼淳庞之俗，是宫之建，大有裨矣。爰为志。奉直大夫、知广西府弥勒州事洪奕隆撰文，广西府弥勒州儒学学正伍士玠书丹，广西府弥勒州儒学训导李毓雯篆额，岁进士吏部拣选训道严葆督镌，乡进士吏部拣选知县吴绍伯校字。龙飞大清乾隆四年岁次己未黄钟月吉旦立。在红河州弥勒市朋普文昌宫。

新建棂星门石坊碑记

      国家崇圣肓才，天下府州县皆设学校，颁给经义，子史性理群书，扩士子精微学问。储真儒广大经论，作养备至，训谕淳详，期仁育义正尽贤良，屡敕崇修学宫，礼明釆备，陶淑渐摩几百年矣。广西府弥勒州儒学教谕管训导事王正先撰文，广西府弥勒州儒学吏目赵良辅，广西府弥勒州儒学廪生袁达生书丹，奉直大夫、知广西府弥勒州事洛阳张景澍，大理寺评事、置广西府弥勒州知州梁廷彦，署广西府弥勒州事、师宗、邱北分州王纬，广西府弥勒州儒学学正宁阳伍士玠，弥勒州阖州绅士等。大清雍正十三年岁次乙卯冬十月廿七日同立。在红河州弥勒市五中。

文庙功德碑记

      粤考文翁治蜀，首兴文教，而风俗丕变，一代称良吏焉。泸西贡士邑人□珽于宫父薰沐敬撰，泸西生员邑人张翰扶摇父薰沐敬书。雍正六年岁次甲□夏月谷旦立石。在红河州弥勒市虹溪镇三中。

证德庵常住碑记

      开建雷音山证德庵常住碑记。郡属弥城之东十有余里，有山名雷音。余初闻，犹薄其为浪袭，及过其地，闻有声若雷若鼓，观之，知为瀑布，乃憬然于山之得名，以此也。见卉木葱郁，楼台隐跃，钟磬声鸣，意必有行僧潜修其地。遆德住持僧海渊，徒孙寂晨，以常住碑记请。因榜其额曰：雷音别院，遂即其事以记之。中宪大夫、知广西府事、前工部郎中广宁刘治中撰文，原任云南县、致士儒林郎、七十二叟古滇全五伦书丹，承德督曲澂广三府捕务江南新安宋德深，奉直大夫、知广西府弥勒州事奉天魏纯智，儒林郎弥勒州学正司钥，知广西府弥勒州捕厅孙国玑，传临济正宗第三十四世恒然觉禅师开山等。清康熙三十五年岁在丙子孟冬月吉旦立石。在红河州弥勒市雷音寺证德庵。

前赤壁赋

      宋苏轼作、元赵孟頫书，行书，12块石刻，每块长82厘米点5，高27厘米，在红河州弥勒市弥阳文昌宫。

天开文运

      四大字，广西府官曹梦龙题。在红河州弥勒市虹溪文笔塔。

雪练悬空

      四大字，民国三十二年植树节观瀑布，宁远阙汉骞题。在红河州弥勒市禹门瀑布。

石壁老万古

      五大字，民国丁卯夏，知县事大姚李慎修镌石。在红河州弥勒市禹门寺悬崖。

天下第一亭

      五大字，清光绪科武举亚元进士水师将领罗长华题书。高91厘米，宽48厘米，青石质，阴刻楷书，正中竖题天下第一亭，序文分列左右，小楷直书，计10行。在红河州石屏县异龙镇小瑞城村中末束岛上来鹤亭。

海潮寺碑

      明万历二十八年刻立，紫石材质，长112厘米，宽78厘米，厚44厘米；王恩明撰文，从右至左直行楷书，共39行，行字4至28字，共909字，四边刻卷草纹；碑文记载明万历六年州人杨廷相捐资创建海潮寺的经过，描述了当时异龙湖优美壮丽的自然景象。明地理学家徐霞客先生当年至异龙湖考察盘江西源时，曾在海潮寺内住宿过。原碑在红河州红河县海潮寺，1976年海潮寺倾圮，此碑移存于石屏县文管所内。

喷珠碑

      不是虎丘宁无聚石谈经处，谁穿花径为有喷泉喜来。草书，雍正庚戌秋日，郡人涂晫题书。在红河州石屏县第一中学。

抗日必胜

      四大字，直行楷书，民国三十二年摩刻，高1.5米, 宽0.94米。1941年底，日本帝国主义侵犯东南亚国家，占领越南领土，并企图进犯云南，于一河之隔的越南八贡、十二楼等地觊觎金平，当地各族人民纷起抵抗，后镌刻抗日必胜于岩壁，以激励抗日斗志。在红河州金平县金水河乡白石岩西南藤条江边。

云津寺碑序

      我纳楼多崇山峻岭，然究其山之崇，岭之峻，则首推贵岭尤最。登览之，顷万象森列，游目骋怀，飘飘然如凌虚御风，因名其山曰：日照山，谓其高也，题其寺曰：云津寺，集其景也。凡我官民，祀神其福于斯，祀国保境于斯。入庙生敬者，格心格面奉佛，实所以宜民，其裨于世道风善，盖不止有叩则灵，有求则应也！且若高台危楼，徒壮山河之光，而供骚客之游者哉，惟是有寺无僧，终归无寺，有僧无食，究至无僧，乃复营田置租，以奉香火，而一时共襄劂美者，不可不备也。所有田庄租目，善信功德，另立于左。是为序。临安府纳楼茶甸世袭长官司普天庆统男泽、孙德远撰记，大清乾隆五十九年岁次甲寅夏季月吉旦巉。在红河州元阳县芭蕉岭村云津寺。

阿庐洞记碑

    全称：有明云南省广西府阿庐洞记之碑。分为两部分，前部分是明代广西府知府解一经，写于嘉靖庚子年，原文叫《阿庐仙洞记》。后部分是清代广西直隶州知州黄膺，于光绪三十一年，在《广西府志》中读到《阿庐仙洞记》，确定该文是关于阿庐古洞的重要文献，但又感叹“未寿诸石，盖阙如也”，就让其子黄鼐以楷体书丹，自己题写铭文，一并附上后，镌刻了这块石碑，以《有明云南省广西府阿庐洞记之碑》立于阿庐洞口，供人瞻仰。在红河州泸西县阿庐古洞。

万慧寺弘法沙门止心寿域碑

      净智妙圆，须信无碍，去来今古，学人不会，杨畹亭持，方中近之，体自空寂，具在性识，莫穷巧历，东彰西觅。所画，有德者，故传以丹青。非空之空，只在面前，合举手杖，方中和尚。应之，时孰曰非色，不寂而寂，一见便是，当头与喫，像嘱题云。

      乾隆辛亥，钦命提督湖南全省学政前通政司左参议湖南御史加伍级録陆次同里钱沣拜题：万慧寺弘法沙门止心寿域。

      方兄和尚寿基落成，敬拈短偈以誌：方以象规，无物堪比，包罗万象，具何妙体，南阳饶舌，不落生死；圆以象矩，譬如太空，含藏众理，浮天载地，躭源契旨，打破牢阕；中间何象，不受尘滓，又如大海，吞纳不已，不属阴阳，吾兄知矣。嘉庆六年岁在辛酉正月二十四日，传洞山宗弘律沙门普性归源氏拜撰。在红河州泸西县博物馆。

岩疆锁钥

      四大字，清光绪二十五年（1899年）精勇已图僧廖应昌题。每字1米见方，楷体横书、阴刻、字迹清晰，笔力苍劲。在红河州屏边县城东32公里的天生桥东崖壁。横跨南溪河上的天生桥，地势险峻，水湍流急，系古往今来蒙自通往越南沿河而下之孔道，为滇南边防要地。

禹门寺碑记

      禹门寺始建于明万历三十六年（1608年），重建于清康熙年间。禹门寺全寺占地约1600平方米。寺院建在山麓之, 坐北向南。现存后殿为单檐歇山顶抬梁式木结构建筑。寺前山麓石级西侧有杨庄介公读书处，深3－4米的小石洞三个，洞前有石栏围护，洞西20米处有杨公祠（已毁）。小石洞下15米处有一个30多平方米的太史读书洞。据传明代杨升庵曾在此研读。山麓东边有一大瀑布，西有一小瀑布。在红河州绿春县禹门寺。

曹士桂墓碑记

        青石围砌封土墓，径3米，高1.8米，墓碑高1.38米，清光绪二十一年（1895年）立。曹士桂（1800~1848年），字丹年，号馥堂，清道光二年举人，历任江西广昌等县知县。道光二十七年出任台湾鹿港，淡水同知，两次深入台湾内山水沙连等地调查，所著《宦海日记》是研究台湾历史地理和风土民情的重要资料。在红河州绿春县。

文星阁

      始建于民国十四年（1925年），占地78平方米，高12米，重檐攒尖顶，砖木结构。门檐悬陈荣昌书横匾"文星阁"。甲寅文星阁整个建筑造型美观，气宇轩昂，是哈尼族与汉族文化交流的历史见证。在红河州红河县南隅哈尼族聚居的甲寅乡。

朝阳楼楹联

      清代举人，文化名宿邱廷栋老先辈，历经三朝，目睹朝阳楼兴衰修建，感慨兴奋之余，六十年代初特登楼撰楹联对曰：洪武建，天顺修，历乾嘉而来，屡废屡兴，问有无今朝壮丽？欧友邦，亚同盟，以中苏为首，再接再厉，永保卫斯世和平。

迎晖门

      三大字，楷书，明朝天顺年间临安知府王佐题书，三字苍劲挺拔，圆润饱满。不知何因，迎字脱落，后由杨维善书百迎而补上此字。在红河州建水县朝阳楼东面门洞之上。

雄镇东南

      四大字，榜书，乾隆四年知府来谦鸣题，石屏康熙乙酉举人书家及临安府衙师爷涂晫书。雄具生龙活虎，镇处泰然自若，东有昂首阔步，南望高瞻远瞩。清乾隆年间，镇字从顶檐掉落，金字旁完好，半边真字严重损坏，后由杨家庄郡人王为翰所补，因书学涂晫，又善擘窠大字，几乎无法辨认是后补，在民间大为赞叹。在红河州建水县朝阳楼。

朝阳楼

      三大字，清乾隆三十二年知府王文治题书，其书源出董其昌，兼法张即之，得力于李邕，此三字2.5市尺高的楷书有善以侧媚取势之风，圆润秀丽，赏心悦目，犹如美女簪花。在红河州建水县朝阳楼。

飞霞流云

      四大字，乃唐张旭之狂草，传书于唐开元九年，颜真卿有请于教，怀素继书并发扬。清嘉庆进士诗人宋湘出任曲靖知府，由杭州临书“飞霞流云”刻于曲靖府城四块巨石上；清光绪二十五年建水拔贡王垂书任贵州威宁知州，归乡途经曲靖见此四大草书：飞如魁星点斗，神态生动；霞如霸王举鼎，盖世英姿；流如刘海戏蟾，悠闲自如；云如仙女散花，翩翩起舞。由是慕赏，亲手拓片带回建水，由制匾名匠刘凤刻制在六尺五寸高的四块方形匾额上，光绪辛丑年，王垂书请邀官绅庶士到场，并隆重地将匾额立于朝阳楼顶檐。清咸丰建水解元书家曾彬书日丽重城于城楼后失传。

异牟寻指林寺碑

      据唐蒙诏异牟寻贞元指林寺原砂石碑所记：云南迤南以步头路开辟为最，唐蒙诏时，步头路中即置为郡，异牟寻时代贞元十年（公元793），唐朝廷与南诏国签署“贞元之盟”，从此南诏加强与中原文化往来，又置节度使，故步头郡惠历城之一切景致，多成于此时。郡城有指林寺，即南诏贞元时创建，此碑石曾经存在于寺中，因风化损坏剥落严重，大多字迹模糊不清，故而只能根据碑中能看清之部分文字，译释其上之大意。静逸考其年岁，实属异牟寻贞元年间之石刻，千年古碑，殊不易得，可惜今已不知所在。由此考证推之，指林寺肇端于唐蒙诏异牟寻贞元年间确定无疑，以此印证了先有指林寺，而有惠历城之一说。后经国内诸多古建筑专家考察所述，综合论证考释，现存指林寺大殿，应为堆土营造法式之宋代建筑，后又经元明清三朝多次重复修建，前人严格秉承修旧如旧之古法，故而存在各个朝代之痕迹与风貌，难其断定大殿始建年代，全国亦属罕见。朱思宇辛丑年初夏于陶冶斋谨记。

追封圣诏碑

      大元统天继圣钦文英武大章碑，立于至大元年正月。碑额“追封圣诏”四字隶书，砂石材质，剥蚀风化严重，右下部大块缺损。诏文下刻有小字，为刻石题记。此碑乃元代武宗海山皇帝御笔颁发的圣旨碑，加号孔圣人为“大成至圣文宣王。碑文内容“上天眷命，皇帝圣旨：盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕纂承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典，加号＂大成至圣文宣王＂。遣使阙里，祀以太牢。于戏！父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊。天地之大，日月之明，奚磬名言之妙，尚资神化，祚我皇元。主者施行。在红河州建水文庙东碑廊。

惠宣堂记碑

      云南去京师万馀里，盖古荒服之地也。临安实为大府，其所统五州四县九长官司，有地几千馀里，古公侯之封不过也。盖曰天子之恩惠，由是而宣布之，其乃惠宣之公堂云耳。夫天子有惠下之仁，而不得亲布于民，故择守令而任之，是岂私于守令哉？凡寒欲衣、饥欲食、幼者欲长，老者欲安、冤抑者之欲得其平，劳苦瘦颓之欲得其休息者，皆于守令乎望矣，此设守令之本意也。大明吏部尚书、少傅兼太子太师王直撰文，永乐二十年望月朔正之吉旦，临安知府事陈侯立石。在红河州建水县临安府署。

重修指林禅寺碑记

      精益讲经、化缘勤业、节衣缩食、以蔬果菜羹为常，吃斋念佛为伴，不戚其所无、不私其所有，身若梦影，一切空无。惟秉好德之良心，祈生民有长乐，祝圣寿之无穷。凡所赢余即以兴废补弊为事，苟有一毫贪痴留滞于中者能若此哉！明景泰元年岁次庚午九月初一日，当代住持温成立，锦衣卫勋卫凤阳郭登撰文，进士前监察御史大中大夫云南等处承宣布政使司右参政李瓘书丹，朝列大夫云南等处承宣布政使司右参议建安郑以诚篆额。在红河州建水县指林禅寺大殿左前侧。

重修普应寺碑记

      峕大清康熙五十四年岁次乙未孟冬上浣之吉，浙江绍兴府余姚县信官施国昂，建水州乡绅沈联元，江南苏州府信士倪霦，江南金陵信士鲍兆鲁，江南凤阳府定远县信士狄荣，江西赣州府信士金得荣，江南金陵信士廖孔昭等捐银助修，直隶河涧府沧州弟子郭久锡薰沐敬勒，统男郭斌同助，住持僧佛绍仝立石。在红河州建水县普应寺。

上元茶会记碑

      天官赐福，庆上元而有永，种福田于无疆。郡人何天峻譔文，峕大清乾隆岁次丙申重修刻立。在红河州建水县普应寺。

提督学院魏老公祖德政碑记

      清康熙四十六年季春月上浣吉旦，临元开广四府属官绅生童人等同立石，翰林院侍讲、石屏进士许贺来顿首撰文，翰林院检讨、通海进士董玘顿首书丹，史部观政、建水进士曾昕顿首篆额。在红河州建水县文庙。

杏坛碑记

        临安府儒学新修杏坛记， 大明天顺六年岁次壬午夏六月朔日甲子刻。昭勇将军、临安卫指挥使、豫章万僖、华嵩李铠，临安府儒学训导王魁，文林郎、临安府推官宜阳刘埙，经历李淮清，知事王庆、照磨璩琛、司狱涂让，奉训大夫、建水州知州徐景云，吏目白清，临安卫中左所千户单雄，所镇抚柴庸，填丹生员杨永宁，填篆舍人万子贤，画工鲁宗，董事生员许琛、沈安、刘钀，木匠陈子亨，泥水匠禇亮，冠带把事赵彦才装顶，镌工许宗政、许成、许杰、韩贵，知府提调等捐俸立石。临安府知府吉水王佐譔文，临安府通判吴兴吴遂书丹，临安府同知云中刘文篆盖，碑文楷书，文词与书法，镌刻与形制，皆乃碑刻之规范，实属云滇碑中之珍品。在红河州建水文庙东碑廊。

孔圣弦诵遗像赞碑

      由碑础和碑体两部分组成，碑体设计为相框式样，突显遗像祭典庄严，由明朝天顺六年云南临安知府王佐，将自己所得圣人弦诵遗像精雕浮刻于石碑其下，此遗像粤若游咏洙泗之间，坐于杏坛之上，弟子侍侧，圣人弦琴而歌，天下后世至今传诵之。又将其所书宋高宗皇帝御制孔子赞文，" 大哉宣圣，斯文在兹;帝王之式，古今之师; 志则春秋，道由忠恕;贤于尧舜，日月其誉;维时载雍，戢此武功;肃昭盛仪，海宇聿崇" ，欧楷双钩镌刻于石碑其上。该碑有极高的历史文化与艺术价值，现保存在红河州建水文庙杏坛中央。

第一山

        三大字，楷书，明朝天顺年间临安知府王佐题书，先刻立竖石匾于正殿间前；次摩刻成横式第一山木匾，曾悬挂于指林禅寺牌坊；后由当代仿古高手直接复刻于牌坊正顶间，用第一山三字取代了指林禅寺四字。现存红河州建水县指林禅寺正殿前牌坊正顶之上。

江惠孝子墓志铭

      天顺庚辰秋月，敬立通判江孝子牌坊，并题临安别驾孝子江惠墓志铭，知府王佐敬题。在红河州建水县文物管理所。

临安府新修儒学泮池记

      明成化四年岁舍戌子春三月既望，通判林定、经历周鐩、照磨谭经，临安府同知白伦，儒学训导李观、曹安，司狱涂让，推官刘埙，知事陈俊，检校王文等立石，临安知府贵阳进士周瑛撰文，承直郎沂水进士邢干书丹，观刑部政，西蜀进士罗珦篆额。在红河州建水县文庙东碑廊。

重修天王寺碑记

      祖源已深，日加浚之其派益，洪根已固，日加培之其枝益茂，彼培浚弗力将堙室颠踣俾派涸枝稿矣，垂久而显远乎。临安滇劇郡郡城东南隅有祠以奉，摩醯首罗天王廼前元古迹曰显诚圣殿肇基于宣光六年，迄今几百禩矣！洪武初天兵南下郡，先欵附人不罹兵，以为庇神人祐，水旱灾疫有祈即应，土著之人益崇信益信时。

        天顺辛已冬，时任临安知府王公佐接其镇国将军万公之创始，受其都指挥使孙城之中建，寻其掌都司事董之庸轻赀好施之乐助，励其指挥使万僖及镇抚尚义柴庸重建天王寺，落成于天顺六年秋中，旧殿中为正殿，三楹前为禅関，三楹翼有两庑，潦以周垣，主奉大日如来、大智度论十地菩萨、摩醯首罗、韦纽天、那罗延天及佛家四大天王及诸众神将天兵，其寺为仁慈之大道，极赋灵性与神力，能保国泰民安，消灾解难一方黎民百姓，故香火极其旺盛，奉寺以来佑护着临府及滇临大地。其殿宇金碧辉煌、交映由是，人依神交神倚灵俾，沙门良明住持寻以物故其僧。

      明成化年间，此寺代住持沙门本戒，继之戒行精专人競乐施增之曰讲堂曰斋室曰禅関曰方丈无一不具，远迩咸瞻以为一方。逮我皇明百有余年，其都指挥万公暨义官柴庸俱三世一心，大捐扩寺，以浚祖源之深而培宗本之茂，日浚日培以成其事，既涸而流既稿而荣，非源素深而根素固者然邪因为述之以纪始末云。大明成化十五年龙集已亥秋八月既望當代住持本戒立石鐫字张廡。原碑在天王寺，现藏红河州建水县博物馆。

天顺五显神祠庙碑

      临安大郡，雄镇东南，郡治西北五余里有龙窑山，乃府城宁边之要冲，登山远望，指林雄伟壮观，堪称禅寺第一山。焕文翠茂，教场军营威武，一观俱揽之。窑沟河畔中段半坡脚上，巍峨焕然，森林茂密，传闻此山怪兽非人频繁出没，水旱疾疫盛行，加之獠蛮时常为患，思吾乡之五显神庙，能造福一方黎民，避灾治疫，化险为夷，故创建五显神祠，祈聪明正真德，五王显神灵，以佑临府子民，心诚以拜。又念龙窑山下陶工无数，特祷五显大帝，护其窑工制烧成器，金声玉质，保有营生之道，此乃五显神祠之宗意也。

      愿显聪王显明王显正王显真王显德王，常驻龙窑山五显神祠庙宇，护佑吾临安府民，佐尊道之五显先神，再拜之五显灵官大帝，祈之祷之告之，及常之所不能，应之显之灵之。

      此定每年之九月廿八日，盛举五显王神及五显灵官大帝诞辰法会，以表五显灵应之佑恩。佐熏沐拜撰于此，后有来者，是祈是祭，是继是传。

重修五显庙及常住租田记碑

      明朝天啟元年刻立，碑头有天顺年開建字样，由时任临安知府王佐主持建设并题五显神祠庙，且为五显庙碑撰文，从而得知五显庙始建于天顺年，而清代康熙重修五显庙碑记肇建正统中年，说明仅是筹备建设，并没有真正建造。因天顺碑迷踪，现天啟碑犹存，但因其碑文严重破坏及风化脱落，极少部分文字隐约可见，大部分内容无法辨识。在红河州建水县五龙禅寺。

重修五显庙碑记

      清康熙庚寅孟冬吉旦立，碑记此庙肇建于皇明正统中年，一修于天顺年，再修于天启年，迄今几百禩。前临安知府后浙江布政使闽温陵黄明捐助，建水州学生袁服孔熏沐拜撰并草书，碑额为重修正殿碑记六字篆书。后有印章两枚，朱文“服孔”，白文“中悦”。在红河州建水县五龙禅寺。

燃灯寺碑记

        据明景泰寰宇通志载，始建于元大德年间，因寺内祭塑燃灯古佛而得名。明崇祯初年毁于兵燹，清康熙二十六年重建，道光三年重修，咸丰六年再遭兵燹毁坏。清光绪元年重建正殿，十一年重建中殿与山门，因岁久数度修建者无据可考。燃灯寺佛教会成员杨铭富、建水县档案馆陈红麗撰文，临安古城平民闫继东书，建水张家营姜文勒石，燃灯寺住持释圣愍、燃灯寺佛教管理委员会立石，岁次壬辰年六月十九日，佛历二五五六年六月十九日吉旦。在建水朝阳楼东北隅燃灯寺街中段燃灯寺内。

重建绿瓦寺雷神殿两厢碑记

      盖闻天道原靡常人事有代谢卽庙宇何独不然。临城北隔旧有观音寺，又曰兴化，俗名绿瓦。相传创自前明成化二年，后遭丁亥兵燹，凡一切殿宇烧焚始尽迨至。勅授修職郎任广南府儒学嵗进士邑人吕鍾洙谨撰并书，本街周镇国、田云龙、邹汝发、盧钟源、洪忠良、李寿福、赵应扬、何绅、邹国才、田福寿、李宝善、沈兆麟等经管，光绪二年岁次丙子孟夏月上澣之吉，閤街士庶人等仝立石。红河州建水县绿瓦寺。

重修武庙碑记

      盖闻，神威赫濯千秋，欲如在之。瞻庙貌巍峨，百代仰壮观之丽。郡城西北隅，古制建有武庙。殿宇宽宏，层峦有度，宫墙齐整数仞，难窥。帝像则儒雅可风，侍将则敬恭自若。洵一郡之大观也。每逢朔望吉日，文武官员以及都人士咸叩谒而敬礼之。大清同治十三年岁次甲戌季夏吉日，宜良云楼氏题并书。旨在，署左营存城把总王恩恭督工。署临元总兵官达春巴图鲁何为林、署临安府知府李应华、署临元镇标中元游击曲寻协中军都司党万清、署临元镇标左营都司靖勇巴图鲁夏天德、特授建水县知县朱坦能、署临元镇标中营守备赫勇巴图鲁李朝有，署临元镇标右营守备许步贤等捐银刻立。在红河州建水县武庙。

重修娘娘庙碑记

      北门外可里许，旧有娘娘庙一座，兵燹后日就倾圮，都人士艰于物力，无有超而新之者。福报之说为儒者所不道乎，余岂以求福而始新庙神，亦岂以新庙而始余福哉？行将以一言谢之亦，是为记。清康熙四年正月吉旦，中宪大夫知临安府事刘弘猷撰文，阴阳官黄文耀，督工吏傅国祚、李宗恒等刻立。在红河州建水县广池宫。

新建双忠庙序

      进士出身，授奉政大夫知临安府建水县事西江李宝顿首拜譔，乙亥恩科乡贡进士郡人王永年盥手书丹，光绪二年岁在丙子春月吉旦，合郡公立。在红河州建水县诸葛庙。

梁公镇军碑

      伏以，梁公镇军于咸丰丙辰之乱，由义勇起兵自备资斧。丁酉科选拔进士王垂书书丹，光绪二十三年夏五月谷旦立。在红河州建水县文管所。

宁边楼碑记

      清康熙三十三年立，临元镇总兵宁夏王洪仁撰文，滇中郡人阚祯兆书丹，草书，原碑在临安古城永贞门内，后移至城东玉皇阁嵌于崇文塔的基座上，现收藏于建水县博物馆。

重建玉皇阁碑记

        郡东玉皇阁先坊于郷之少宰包公综理周密壮而有体麗。赐进士岀身中大夫太僕寺正卿前奉，勒提直淮杨蘓松常镇徐州等处学御史朱国昌顿谨譔，永曆捌年岁次甲午孟秋月上浣之吉，募化住持僧飬玄。在红河州建水县玉皇阁。

重建东岳庙碑记

      峕康熙叁拾壹年葭月穀旦，知云南姚安府加一级兼摄临安府事前湖广湖北等处提刑按察使司按察使今奉旨還軄候補闽温陵丁炜撰文，丁卯科乡贡进士揀選知县郡人黄肇鲁薰沐篆额，庚午科乡贡进士揀选知县郡人侯方夏薰沐书。在红河州建水县桂林街东岳庙。

重修临安府学宫碑记

      大清康熙二十九年岁在庚午應鍾月上浣之吉，中憲大夫知临安府事陞四川川东道按察司副使温陵黄明薰沐谨撰，建水州儒学廪膳生员李诞庚盥手书丹，杨廕隆镌字。在红河州建水县文庙东碑廊。

升庵自题像赞碑

      上为杨慎晚年石刻像，高约20厘米，升庵身着长袍戴帽，手柱竹节杖，容颜风雅、亲切感人，俨然学士风度。旁有篆文小字一行“杨升庵先生像”，左刻隶书《自题像赞》：临利不敢先人，见义不敢后身。谅无补于事业，要不愧乎君亲。遭逢不平，以处安边。歌咏击壤，以乐余年。天之赋畀，何其笃矣！吾之涯分，止矣足矣。困而亨，充而盈，宠为辱，平为福者耶。死亦不忧，生亦不喜。生顺死安，可谓云尔。死于此，葬于此。斯已矣。积善不报，在诸子师友相厚之极，碑及此。在红河州建水县小桂湖福东寺壁。

为善最乐碑

      重修太史巷过街楼碑记。从来巷未有以太史名者，名曰太史何攷前明吾邑之登甲选词林者。始于本街李公遇元，实启建阳文献之瑞。至先后登甲成进士者，如叶公祖堯、叶公瑞、刘公瓒，亦本街之先正典型也。当是时有状元杨公号升庵，谪戍滇喬居于巷之叶姓宗祠，与叶进士瑞，友善晨夕相晤，因题其额曰太史，其亲笔也，所谓地以人传非耶。岁贡进士吏部侯选儒学训导王孝贤撰文，建水县学生员吕彬书丹，光绪十七年仲春月吉旦。在红河州建水县福东寺。

临安府四乡贤碑记

      赐进士及第翰林院脩撰西蜀杨慎撰文，雍正七年已酉孟冬月上浣之吉，勅授文林郎浙江金华府浦江县知县庚子科文武两场同考试官加一级裔孙邢世瞻謹跃并书立石。另临安府四乡贤碑记跋，清雍正十三年十月吉旦，临安府儒学教授，昆明进士夏冕谨立。在红河州建水县文庙。

重修临安府儒学科甲题名碑记

      原碑立于明朝天顺六年，诸贤姓名前此者固已登记，继此者尚未镌附而方来者又不可量。原碑隘小，呵护者亦自知其不能容，扑卧湮没，以俟今日阔大而鼎新之，必有所以使之者也。后由临安府推官温泉杨翱撰文，于大明嘉靖二十六年岁次丁未仲春吉旦，建水州知州罗云，儒学训导冯永亨、林森等重立，在红河州建水县文庙西碑廊。

太和元气

      四大字，清雍正年间，临安知府栗尔璋重修原滇南邹鲁坊，坊成手署其额曰：太和元气。复于坊前创立甬辟，阴阳之交，元气汇聚。由是规模阔大，体统尊严，观者莫不起敬。在红河州建水文庙南门牌坊。

鸢飞鱼跃

      四大字，明代隆庆年，西蜀见嵩刘翾书，先刻嵌于保山文庙泮池，后清初复刻于建水文庙洙泗渊源坊前左右照壁。

御制平定回部告成太学碑记

      乾隆二十四年岁次已卯十二月之吉御笔，临安知府臣双鼎，建水知州臣谷之阶，石屏知州臣罗人文，阿迷知州臣王□，嶍峨候补知州臣孙燥，通海知县臣朱阳，河西知县臣郝敬修，蒙自知县臣欧阳飞，敬摹泐石。在红河州建水县文庙。

平定青海告成太学碑记

      清雍正三年五月十七日，护云南临安府印务建水州知州、臣夏治源敬摹。在红河州建水县文庙。

香林寺常住田记

      明万历三十五年四月佛诞日立，赐进士第翰林院庶吉士郡人包见捷撰并书。原碑在建水县南庄镇香林寺，后保存于建水县文物管理所，现碑身置立于学政考棚，其额倾卧在文庙，身首异处，实令痛心。

谨遵恪守碑

      特授临安府正堂加四级録八次江浚源，为釐定考试卷轴价值，以除需索积弊，于清嘉庆元年三月初八日撰书《谨遵恪守》文给告示，示给八属童生立石遵守，合邑绅衿童生公立。在红河州建水县学政考棚。

新修临安府学记

      明万历三十六年，岁次戍申阳月吉日立石。进士翰林院庶吉士郡人包见捷撰书，进士右副都御史郡人王恩民篆额。在红河州建水县文庙东碑廊。

重修临安府学宫碑记

      大清康熙二十九年岁在庚午應鍾月上浣之吉，中憲大夫知临安府事陞四川川东道按察司副使温陵黄明薰沐谨撰，建水州儒学廪膳生员李诞庚盥手书丹，杨廕隆镌字。在红河州建水县文庙东碑廊。

滇南邹鲁

      四大字，辛未之夏，孙轶青题，楷书。在红河州建水县迎晖路牌坊之上。

文献名邦

      四大字，辛未之夏，孙轶青题，楷书。在红河州建水县迎晖路牌坊之上。

首建云龙碑记

      首建云龙山第一寺碑记，山水奇缘，文章盛事，有夙契焉。恒相待而后与若道书，称洞天三十六。钦差镇南将军太子太保兼太子太傅滇南黔主国公沐。临安府兼兵巡道J序昆。赐进士第福建巡抚王恩民，赐进士第吏部尚书包见捷，赐进士第四川巡抚廖大亨，赐进士第刑部观政郡人廖履亨撰。弘光元年林钟再月吉旦开山衲子圆相张自贵偕徒。撰刻碑文董汉儒，暨十方众姓人等普同恭立。落印：廖氏履亨。已卯经元庚辰进士印。在红河州建水县文管所。

云龙山八景碑

      东山秋月，玉带横拖，白石甘泉，仙羊晚啸，金炉夜彩，琼花献瑞，仙桥龙锁，龟蛇捧足。康熙三十一年仲秋月望六日，武当山白雪道士陈真阳题并书，新安杨东溪镌。落印：陈真阳字紫庭，白雪。在红河州建水县云龙山。

始基洞碑记

      明万历初，湼师入云龙山栖洞者三载矣，继建兴圣寺。历今百五十年，后人可重邀予游之。因题洞门，曰始基，并纪以诗，时乾隆壬申清明日也。春闢蠶叢路，来看小洞天；远公曾此息，莲社自今传。壁树飞云鸟，笙歌音涧泉；依稀入定侯，斜日掛松巅。藏密傅为詝题。在红河州建水县云龙山。

玉皇金殿碑记

      碑额重建绍和山，大清康熙叁拾壹年岁在壬申孟秋月吉旦立，镇守云南临元澄江等处地方统辖汉土官兵控制土司禦总镇都督府王洪仁撰文。在红河州建水县黄龙禅寺。

重建天缘桥记

      峕皇清嘉庆四年岁次巳未孟秋月上澣之八日，赐进士出身朝议大夫知云南临安府事加四级纪録八次古皖江浚源撰书。落印：江濬源印，民山叟，吏部文章。在红河州建水县临安镇庄子河天缘桥。

回新土司衙门告示碑

        署临安府事澄江府正堂加六级记录八次王为生示严禁。至夷民户、婚、田、土等件，只准在予土司衙门控诉，土官讯所断不公，再行赴辕申诉，断不准建水越畔准理，各宜禀尊毋忽。特示。右仰通知。嘉庆十五年七月二十六日示，告示，发纳楼司土署贴谕，土司普承恩勒石。在红河州建水县坡头乡回新村纳楼土司衙。

段至罡自叙碑

      盖闻凡圣同居，隐显殊异，性惟天命，行自心修，故双履单瓢，作壶中之话柄，孤猿野鹤，为世外之清闲，散淡逍遥，求长生之要道，黄梁梦觉俨然一枕清风！借斯洞而栖身，悟参大道，尽苦功而积善果，解释愆尤。出家不含富贵，修行哪知羊膑。清泉能解渴便饮，淡饭可充饥便食。民国三十五年冬月初二日刻立，鹤蟾道人段至罡稽首谨志，建水郡人王勤生书丹。在红河州建水县燕子洞风景旅游区。

段道长题联

      海阔天空曾把慈航普渡，山鸣谷韵凭添燕语呢喃。民国七年岁次戊午秋九月，住持段致罡敬立。在红河州建水县燕子洞风景区。

水硐段君致罡铜像讚

      住持段君，住持段君，菩萨为心。菩者普也，萨者济也。有菩萨之心，即有普济之事。我本洞住持段君，虽未能如超仙者之普济，而其心则时以普济为怀。如我本洞已草创二百余年矣，迄今倾覆甚多，待培补之处亦不少，敝地老成者等久欲重修培补，每虑用资不足。而段君乃借云游四方，在外三载归来，倾囊以助，遂成此举。吾等故留其像而誌之，以为后之住持者鉴焉。开远建水两附近绅管等同赠，建阳八旬困叟江兴龙撰，建水六区区长史爌明书，民国二十五年双十节立。在红河州建水县燕子洞风景区。

重修文庙功德碑记

      民国五年岁次丙辰十月，阖郡绅商士庶人等敬立，郡人王永清篆额，王宪斌撰文，王垂书书丹。在红河州建水县文庙。

新建崇正书院记

      临于滇南为望郡，其地山川雄秀，土田衍沃，民鲜遂末，士知向学。自明迄今科名之盛，甲于他郡。明学使杨师道称曰滇南邹鲁。盖其人固多秀美，而前之守土者，又有以激励而造就之夫是以家絃户诵。人文蔚起，彬彬乎，与中州争衡矣。赐进士出身翰林院编修、文渊阁校理、国史馆提调、癸巳丙申会试同考试官、丁酉云南乡试内监试，知临安府事临桂郑绍谦譔文。乙酉科乡贡进士吏部揀选知县郡人王家彦书丹，大清道光十有九年岁在已亥仲秋之刻立。在红河州建水县文管所。

重访临安题书

      夏日访临安，欣然改旧观；昔年军住地，今日作良田；械斗之风息，人民建乐园；边疆如此固，邻友也同欢。时任中共中央人大常委朱德委员长，题书于一九六二年六月。现存红河州建水县红井街朱德旧居陈列室。

燕子洞题记

      满岩燕子窝，燕儿舞婆娑；春来秋去也，唯尔子孙多；游客题诗话，农夫禁网罗；洞内新天地，贯通建水河；二十公里远，开远露伏波；前曾为匪窟，肃匪动干戈；道人称百岁，香客信无讹；临安风景地，避暑气温和。时任中共中央人大常委朱德委员长，题书于一九六二年六月。现存红河州建水县燕子洞风景旅游区。

重修大板井碑序

      城西之南，有溥博井焉，即俗名大板井，为前太守薛伯阳先生所掘。清同治九年岁在庚午孟冬月朔八吉旦，立重修大板井碑序，吏部拣选知县壬子科乡贡进士文峰王鸣岐撰文，吏部候选直隶州分州阿阳恩进士虞廷李韶九书丹，草书，在红河州建水县西门大板井旁。

井观

      二大字，魏体，辛丑秋古坪半聾刘涛书。在红河州建水县西门大板井。

善利万物

      四大字，行体，叶城铭书。在红河州建水县西门大板井。

建水古城，紫陶名都

        八个字，草体，癸卯元月应赵雄书记之邀，为建水县题，高密莫言。在红河州建水县西门大板井。

        中华人民共和国之复兴共同甲辰二00二四年九月十一日周三亥时，朱思宇编撰于云南省建水县五显庙罗汉堂。