其实哲学没那么难定义，因为是人的思考，所以不得不承认是以人的利益为中心的！其实我不喜欢哲学这个词汇，我更喜欢思想一词，感觉后者更加广泛，也更加直接，不会造成现在哲学界纠结什么是哲学的问题，而导致不讨论实质的现状！我们的思想就是以物质和人的感觉作为前提的，然而这物质和感觉都不是最初的，所以我们只能谈局部的哲学，即使你的思维多么广博，也是相对于宇宙来说非常渺小的存在！在物质和感觉的前提下，我们所谓的生命衍生出来了“欲望”这个东西！这就是那前面二者的交合所致！在我看来欲望的存在又表现在各种关系当中（人与人，人与物，物与物，以及它们与自然的各种关系，当然我说的也包括其他动物），我个人认为哲学就是处理这所有关系的东西！无论是认识论还是方法论，他们表达的都是关系！
哲学是对思维内能感知的一切的整合，高度升华后的精进表达的过程！更正确的哲学观念，在我看来是需要最大的思维立场，需要具有最开放的思维接纳性，哲学的提升是一个整合的过程，应是一个开环的思维方式来完成的，利用开口处不停的吸纳未知的显现，利用认识论和方法论去整合，在自己的思维体系上去尽量客观的圆满逻辑关系，这种圆满绝不是真的圆满，只是在一定立场上圆满！让后人以此为平台循环抬高自己的认识，做出更凝炼的总结！
哲学的目的最终还是为了人的心里愉悦为目的的，这就得提到幸福了，那么如何定义幸福这个古今已经争执很久了的问题？我有个不太成熟的说法是：“个体对身心自由的满意度”！
我把哲学称为智慧，当然我所说的智慧是我们人的认知范围内普遍适用的，并不是随着人类这点历史就变化的！用老马的思维叫不以人的意志为转移，它与知识和技巧不同，知识和技巧很多都在短暂的时间内过时，被证伪！然而智慧的生命线要长的多，当然哲学或者说智慧是以服务人类为中心的，因为是我们人类所思所想，为人类自己所用，生命都是自私的，至于别的生命的哲学，我们无从而知，这也是人类的局限！虽说思想不能以人类为中心但是我们都会不自觉的陷进去，这一现象接近无解，思想体系的形成又是在局部历史和个别人的智慧的作用下形成的，这就更加加重了思想的局限特点！人的现有能力是不足以认知我们思维内外的每个角落的，能认知的只是很少的一部分！所以哲学智慧是有可能被全盘倾覆的！也许我们所认为的最高级的，仅仅是一些思想大道上的小分支罢了，甚至还没摸到正路的分支上！
我们人的生命太过短暂，而圣人又是千百年难遇一个，所以即便圣人的思想很高级，他也无法证明所有的问题都符合他的思想，这就需要后学来继承，但是后学已经不是圣人了，只能对圣人的部分进行解读，而且还不完全理解！所以后世之人与圣人的差别太大！当然这是前人在一定立场上不为错的前提下说的！如果所谓的圣人错了，而后世又多是崇拜者，即便是正解亦或者是曲解都不可能入正道了！唯一的期待就是等待下一个圣人来扶正，发扬，亦或者创新拓展前圣人的思维体系！
还有一点思虑，就是智慧是不能累积的，是必须自己悟到的，当然是可以借助前人的一切积累（包括前人的哲学，知识，技术，历史等等），前人的东西层次越高，后人的起步平台越高，是有一定好处的，但也会让很多人不能真正理解而遭到反噬，到头来倒不如没有学习过的人！然而我们现在很多人说的智慧都是知识和技术，他们有的会觉得科学就是哲学！我觉得他们把涵盖关系搞乱了，科学是哲学的实践和验证手段，他可以把哲学理论向上推，只能说哲学涵盖科学，哲学可以解释科学，一句话可以涵盖很多不同科学中的道理，而不能画等号！这样说的原因是人的任何行为都是思维在先的，不存在没有刺激就行动的！
哲学是高度凝炼的东西，是普遍适用的，是不会轻易被推翻的东西！所以我总结出一句话：“哲学可以解释一切，也可以解释哲学本身，其他的所有认识和方法都是他的工具，包括哲学本身也是它自己的工具”，它们就像宇宙的奇点一样，其他枝枝叶叶本身就是同根！
但是奇点之前是什么，这没有人知道，所以我们的智慧在更大立场也可能是个错误的存在，但是不耽误此立场对于人此刻心内所思的作用！这就像大道与小道的关系类似！
