电影（图雅的婚事）解析：

黄女：首先我们可以看一下，分析一下，这里面有一个男主人公巴特尔，请黄老师来讲一讲，内蒙古第一勇士怎么会落到双腿残疾的，因为黄老师曾经去过内蒙古，他对那里也很有感觉，选了这部电影，请黄老师来开始。

黄男（图雅的婚事）这部电影的，其实我是很早以前看过，去内蒙之前，当时看的时候，有点震撼，因为我去内蒙之前，我对内蒙有一个想像。那个地方肯定是风吹草低见牛羊，肯定都是那种郁郁葱葱的万马奔腾的感觉。所以我第一次看这个电影的时候，看到那种荒芜的这种状态的时候，我其实有点震撼，觉得导演在污名化中国的状态。因为曾经有一个说法，就是第六代导演好像很喜欢用这种拍中国的一些阴暗面，来讨好西方的一些电影的电影节。这是我第一次的一个感觉。所以这一次我再来看这部电影的时候，其实是完全不一样的感觉。因为我去过内蒙，它有两个极端，就是有一边就是靠近北京的那边，山西那边，确实有一大部分的地方，呈现的荒芜就跟我们想象中的大草原完全不一样的，当然还有一小部分更加接近原始的仍然导入了我们曾经想象的大草原的。所以这个王全安他当时拍这部电影的其中一个背景或者是他的动机，当时这个阿拉善的地方，有一大部分的地区就面临这种荒漠化，环境非常的恶劣，所以(政府)强制他们要迁徙到另外一个地方去，所以当他听到这么一个消息的时候，他就觉得似乎自己有一个责任，去把最后的这一部分生存的状态记录下来，有这么一个大的背景，我们看这部电影本身，首先就是图雅一家遇到一个的困境，虽然周围的环境非常恶劣，大家可以看到他们去打水，从一开始是可能家门口是有的，随着这种环境越来越恶劣，就可能打水要去到15公里、30公里，甚至去60公里的地方打一点点水，可以想一下我们现在都市想象只是一滴水而已。他们家里面遇到的一个最大的困难是来自老公，巴特儿想要打井，因为打井了，在荒漠化的那个地方，就不是我们想象中那样，就搞一堆机器，搞几天打下去，它水就会出来，他是要用那种炸药，炸更深有可能有水源。巴特尔就是因为在3年前的时候，因为为家庭打井，然后把腿炸伤了，所以他就变成了一个残疾人。这种状态之下对他们这一家来说怎么办?图雅站在他们家男性的那个位置上，还是尝试着去运水也好，放牧也好，就一直撑在那个位置上。如果说这一切都没有啥变化，对于图雅来说，她就不断的站在支撑这个家庭的位置上，虽然很累，但没看到她特别的抱怨，她只是在那个地方撑在那里，如果他们这个家庭仍然是这个样子，好像看起来艰苦一点，但接下来她就遇到了森格，这个森格看起来是一个，是怎么说来着，被他老婆弄得团团转了，我不知道有什么词，就是他老婆叫他干嘛，她就干嘛，就叫他老婆叫他说你要去赚钱，你要买卡车我才会爱你。如果你没有这些东西我就不爱你，他就被这个状态就一直弄得团团转。所以有一次，图雅为了救他，他有一次运的那个粮草，是吧？给羊吃的草，他是开卡车的，他们车陷落了，图雅为了救他，图雅在那一次的时候，她的腰也坏掉了，医生给她的诊断就是你没有办法再做重活了。所以对于图雅一家来说怎么办？他老公是残疾了，她又不能再干重活了，也就是说接下来，放牧还行，但类似打水重活那肯定就干不了。所以对图雅一家来说就面临这么一个问题，一个困难她怎么办？就后面的电影里面，巴特尔是一个曾经的草原勇士。在内蒙有一个习俗，就是每年都会举行一个那达慕大会。那达慕大会其实所有的草原部落的男性会在一个特别的日子里面，可能是8月份了，在草原举行一个类似比舞、摔跤、起马这种看起来，我们想象中的那种草原生活，非常具有活力的一个状态。巴特尔在那个地方他就是一个大人物，骑马摔跤都是一个好手，所以他曾经是这么一个样子。但是我们看到电影里面，真实呈现了巴特尔是什么样子，变成一个残疾人之后，一个好像非常无力，他都知道在家里面好像承担了一个类似女性的一个角色，就只能催催啸，催笛子带带小孩，听他说话也听不出什么男子气的气概，似乎他那种内蒙大男人大气概的感觉被消解掉了，可以看到图雅一家在这一刻怎么办？他们决定要寻找到另外一个男人来，前提就是要跟巴特尔离婚，去找另外一个男的来支撑这个家庭。但是图雅似乎在这个地方，有一个很重要的一个坚持。她的前提条件是，比如说某个有能力的人，但前提是她必须要带上巴特，听起来好像有点匪夷所思。一开始的时候会觉得说，这个状态怎么可能，就在我们的现代社会里面，或者说我们现在观念里面，这是不可能的。你跟你的前夫离婚了，你再婚，你再带上你的前夫。但这个就是图雅。整部影片看下来之后，你要深深的理解她，她在那个地方似乎有一个对她自身困难的一个承担了。她不愿意扔掉巴特尔身上的沉重感。最开始就是开始在这个地方，就是她如何寻找到一个男人。当然严格上来说并不是简单夫妻意义上的，或者说一个符号以上的男人，可能更多的是在感觉层面具有一个承担了一个真的男人的出现，她似乎想要找到这么一个人，就开始就开始在这个地方，我们就可以看这里面出现了几个比较重要的人物，一个是森格，另外一个那个叫什么名字？宝力尔，对，就他们好像在不同的面向上呈现了他们的蒙古男人的现状。他的状态是什么样子？接下来我们就来看一下两个男人，具有怎么样的一个一个发展，首先就看到森格，因为影片一开始他就才出现了，看起来挺讨好的小男孩的一个状态，就只要他老婆开心，只要他能够保证这个老婆爱他，他就不断的去，按照他老婆要求的条件，就听起来好像挺西化的一个状态，就是钱，卡车，就是各种符号、跟蒙古原来传统男人的那个部分，比如说曾经的巴特尔的那个雄性的那一部分好像没有任何关系。就我们可以看到森格对面的女人，似乎她已经对传统的蒙古男人的不关心，另外一个他好像对这个东西也没什么感觉，了，所以他们所追求的那个东西。这个电影所呈现的大背景一样，就是工业化现代化之后，就蒙古的很多人，他也被卷入到这里，到新的规则里面去，所以森格在这里是什么？我感觉他就是一个跌跌撞撞的状态，就有点半牧半现代的感觉，就是他，有一部分好像又对于现在的那一部分有点无能为力，但是还有说不太清楚那是什么东西？因为他对面的那个女人告诉他，你只是赚钱就好啦，就是他的这个地方，也是一开始他的卡车，似乎也就是象他就是它。给。就是在那个地方好像有一次车祸了，还好图雅把他救起来。所以一开始森格的状态是这样，就是我的感觉是半牧半现代的感觉，就他还保留了一点点牧民的一些特质。但是似乎好像又很难在这个地方有一个选择，就是你究竟是要选作为一个现代人，还是选择做一个传统的牧民，在这个地方，因为他现在是一个小孩的一个状态，所以他并没有太明确的一个开始。这是一个森格的状态。接下来我们再看一下这个人我都不想记得他，宝力尔，不要跳过他，很重要，记住他。听起来就是一个在现在规则里面混的挺好的一个人，开着他的奔驰，来到草原来找图雅，这个是他的故事，你就会觉得挺悲哀的。他不断的在工业化的系统里面去找到他的位置，不断的去说他花了多少钱，去找石油，不断的找，失败了，再找，失败了再找，听起来挺励志，买了豪车，买了别墅，他在那个地方感觉他真切活着的感觉，他时常感觉到空乏，我记得他第一次见到图雅的时候，在蒙古包他们一起喝酒吃羊肉的时候，他描述的挺真切的，你说就当他夜深人静的时候，看着自己这么大的别墅里面，一个人住都在那里，他深深的感觉到很空乏，在那个地方，怎么办？他完全没有感觉，他想要回到传统的草原里面，去找一个女人，就类似图雅这样类似这样的一个女人，因为他曾经的那些，比如说他的前妻，就是一个类似森格的对面的女人一样，就他有钱的时候，她就过来，没钱的时候她就离他而去，就在那个地方完全没有给到他一个真正的女性的支撑的位置所以不管他转了多少钱，在现在社会里面拿到有多少的资源，但仍然感觉到空房乏，没有活着的感觉他回来想试图去找图雅女性的这种感觉，再接下来，他们怎么去解决这个巴特尔，听起来这个人他有位置有，大方，可以，他跟其他的求婚者不一样，一听到，跟你结婚，还带上你的前夫，大部分人都是望风而逃的，只有这个宝力尔有身份有，他可以解决这个问题，但他使用什么方式解决这个问题，他回到草原本来是要寻找传统的感觉，但是真正有困难、遇到问题的时候，比如说如果解决特尔的这个特殊的部分，他就采用了非常现在的一种方式。比如说，把巴特尔安置一个福利院，这是非常现代的一种方式，似乎他用钱找一些人来照顾他，就足够了，就可以就可以把特特尔身上所以隐含的所谓的沉重的那一部分，就能够放在那个地方，但结果是什么样子的，就完全无效。福利院里面有注意到周围的那些人的眼神、神态，就跟死人差不多。包括巴特尔进去之后都是手足无措的，看起来那个地方，我们从现实的角度来看，似乎那个地方都条件很好，有空调、有护士，有吃的，各种生活的一些基本的照顾，看起来比蒙古包那个地方，看起来要好，但是电影里面，呈现的那个状态，周围的那些老弱病残，每个人的表现，非常木讷，不像一个活着的人的一个状态。所以宝力尔要采用的这种方式，感觉上真正的要去承担起身上所隐含的所谓的沉重，他使用的还是，习惯的那种方式非常现代的那种方式去安置那个感觉，但这种方式无效，图雅她在这个地方也是有一种在前面的一小段里面有一个想象，就觉得似乎好像这个人给她描绘的现代生活也许可以帮她解决一些困难。比如说小孩可以帮你安置好，安排好的重点学校，你的前夫，我可以帮着安置在福利院，有人照顾他，你们家的困难都已经解决掉了？她一开始也是这样的，有一个想象，所以她跟他上路。跟他准备去过现代的生活了，但在这一刻，发生了一个比较重要的转折。森格和巴特尔在福利院有一个相遇，他们在那个地方一起喝酒。森格怎么说？我们两个，我们的女人都跟别的男人走了。对。就是这么一个状态，他们两个人在那里喝的大醉，巴特尔这时候，他第一次喝酒，就可能他废掉之后，他就再也没有喝酒，那个晚上森格告诉他，他是因为自己的无能，留不住那个女人。那个女人抛弃了他，但你是因为这个女人太深爱你，她决定牺牲自己，来让你得以得以安置。所以在这一刻，巴特尔怎么受得了，就在这一块，他不是一个男人的一个状态，被指认，而且身处在一个福利院，那个地方毫无生机的一个状态里，他活不下去了。所以在这一刻他选择了自杀。就这两个男人，在那个地方好像对自己的真实的位置有一个相互的映照，我的感觉是，所以这个地方，我觉得是一个图雅试图要解决这个困境的时候，通过这个事件她有一个辨认，不单图雅一个人在变，就他们三个人，图雅，巴特尔，森格共同在那个地方，有一个辨认。图雅她在整个过程里面，打算进城的状态，她手足无措，完全被卷入，就是宝力尔所描绘的现代生活里，但是你看她的状态，并不是充满希望的，我只能感觉到她的格格不入。

黄女：回到刚刚黄老师讲到森和巴特尔喝酒那一幕，我一度不明白，为什么巴克特在那一次他要选择自杀？因为后面在森和图雅的婚礼上，他坐在了一个象征性的前夫的那样一个男性的位子上。在这里边他们三个试图将自己的困境和现代规则在那里去找一些出路，刚刚黄树林老师讲到，巴特尔被安置在养老院，貌似还是旗里面顶级的。第二个就是森格他已经卖掉了所有的财产，他已经决意要离开牧民的身份，以此来讨好他的老婆，他们要去城里搞运输，那也是现代规则的一个职业，就他连慕牧民的职业，房产，地，草原都不要了。第三个就是图雅，老师讲的很明白，这里有一个很强烈的感觉。我想分享一下，直到后面去看了王全安导演的一个采访，我才知道这个巴特儿，就是整部剧拍摄的家，就是最后一户牧民的家，是真实的，当时大迁移，这是最后一户牧民的家。巴特尔是在距离家5000公里以外的路边。他们要去取景，拍到巴特尔刚好在里面，是什么吸引到导演和剧组的？就是因为他身上有一种传统的内蒙古族的男人的刚毅和一个叫自尊的东西，那就是一个男人的感觉。但是当他们去接触这个人的时候发现，这个人的眼睛有一种忧郁又柔和的感觉。王全安说，那就是他了。就在那里，我试图去找到是什么让他这么决绝，要去自杀，是一种刚刚黄老师讲的，他曾经是第一勇士，他代表的彰显的是一种蒙古族男性的一个力量，但他在西化的那个地方，就我跟黄老师分享，我说为什么他们办生日会，他们都已经住了那么久的时间了，好像彼此之间并不认识，就大家看看对方都是呆呆的，黄老师说因为那里没有人，那里的人已经死了，所以当巴特尔好像试图去找一个安置的方案的时候，他发现这不对路。我现在跟死有什么区别？这有一点，我后面想的有一点就是男人要为了一个真实的状态活着，他看到了这个现实之后，他就用这样一个方式来呈现，我跟死了无异。与此同时强烈的要做人的状态，好像有点影响到他的对面的刚刚黄老师形容那个小男孩森格，森格好像没有什么能力，画面一出来他就喝醉酒，躺在荒漠上，差点被冻死，被图雅救回来。但在那一刻，一个曾经骑马，但很长时间不骑马的森格骑了一匹白马，像一个蒙古人一样直追了奔驰。我当时还在想，我说这就是一个内隐的一个力量，即便宝力尔开着那个奔驰，内在的感觉，它他动不了的，他是有恐惧的，所以被追上来了。这里面好像有一个交错，三个人都在怎么样做人的状态上，在感觉上共鸣了。所以森格就出现的那一幕，他抓起宝力尔说，你做人不能，这样猛揍，胖揍了一顿。

黄男：那一幕，我印象非常深刻，而且画面也非常美。你看到在公路上奔驰这一辆豪车，在远处平行着有一匹白马追过来。追上他之后，就是森格好像类似有一个男性的特质出来，，就他在前面的剧情，他自己是弱弱的讨好的状态出来，他在那干嘛？就是把宝力尔从车里面拖出来，在一个草地上，把他暴揍了一顿。就那个地方我觉得好像某一种蒙古男性的一个萌芽已经出现了，我心想他回来了。暴揍他是因为前一天晚上，他跟巴特尔有一个相遇，他们在那里述说彼此的位置，巴特尔自杀的那一刻，两个人在喝酒的那一刻，屋子里面放的电视，那达慕大会万马奔腾，过去的草原的画面。所以这个时候森格他回来，森个他整个人回来之后，暴揍完了之后，两波人有个分离，高速公路上，左边是宝力尔和他的奔驰车，带着他的员工助手，站在车的旁边，非常木讷的那个状态，另外一个就是，图雅森格，那个巴特尔，他们坐的那个货车，那个地方有一个分道扬飙，他们一定要回去，回到那个更真实的地方，虽然那个地方已经很荒芜了，但是他们要回去，经历了这个事件后，他们有一个辨认，就觉得那个地方他们不要再去，他不想去所谓的福利院、所谓的大别墅、所谓的城市生活。那画面很美，他们有一个决定，内在有一个决定，他们要回去，就现实有发生变化吗？没有，他们回去的那一刻，现实情况并没有发生变化。但他们内在发生了变化，那个地方非常沉重，非常的艰苦，但是他们仍然要决意要回去。所以森格也在那个地方，我认为也是这个电影，在男性的那部分有一个高点，就他回去以后，那就开始打井，就图雅一开始她还有点担心，她说你不要打井，因为巴特尔就是打井废的，我宁愿辛苦，就去远一点的，但是不要另外一个男人也废了，她有点担心，但森格说了一句，非常有力量的一句话，我的命只要不死，就是用来打井的，非常有力量，也是在那一个时刻打动了图雅，他们头靠在一起了，有了一个内心感觉的连接和确认。那句话也非常打动我，就似乎他们在一个非常艰苦的地方，仍然用他们的生命去承担起了，这些他们也没有像我们这样子去分析说究竟是遇到了传统规则还是现代规则的碰撞？没办法去讨论，他们也是心里面根本也好像也没有这一部分。但是他们这种艰难的状态和困境，放在他眼前，他们要面对的是什么？就去打井，用他们的生命去寻找这种，代表生机的一个水源。所以图雅在这个地方似乎心里面也有了一个确认，就是对森格。一开始森格也对图雅表达过爱意吗？说怎么样，他误认图雅是他逃跑的老婆，也可认为是对她有某一种好感。但是图雅从始之终，对他嗤之以鼻的，你这种小屁孩，根本就不看他一眼，但森格用他的这种蒙古男性的某些力量，呈现出来的时候，图雅被打动了，或者说她心里面寻找的那个男人----蒙古男人出现了，就有点像曾经的巴特在那达慕大会里面驰骋在草原的状态，雄性的状态觉得他出现了。所以当时我们讨论，那水有没有打出来，已经不太重要，在那一刻，我脱口而出，那个水出不出来已经不重要了，因为他们，就是森格已经在承担的位置上，不顾一切的去寻找生机的状态，就已经有了水源。所以他后面不管他们遭遇到什么样的一个状态，我都相信他们有能力去解决任何的困境。

黄女：黄树林老师美好的祝愿。在这前面就是刚刚讲的森格打井，有一幕，我还挺震撼的他连炸了两次，有次昏迷，也就是说它他其实跟宝力尔，在某一个层面上，都是从死亡线上走过去的。巴特人也是这三个男人，但这里有两个面向，一个也是留下来，两个留下来一个离开，就走向了西方那种轻快的生活方式。其实黄树林老师截图非常有隐喻的。你看宝力尔他不顾一切，一收到消息立马就过来要娶图雅，说明在图雅身上活着的感觉，他也很需要。但当他们看到了，辨析清楚，要回去那个沉重的地方，也就是他们感觉所在的地方，他其实是动不了的。这里面应该有很多恐惧，但在森格那里还有一点，他不但只留下来去承担了，我跟黄树林老师探讨的时候，我还看到一个点，就当你有一个明确目标的时候，他说现在巴，已经腿不行了，那我就接下这个任务，我要去打井，他有了这个目标，就前面他一直离不开他太太，包括后面有个误认对吧？他的工友指认他说，你不要有希望了，图雅，他只要听到他老婆一定是回去的，打井不打井的，欠我们的钱他都不管就走了。搞得图雅也有点难受。但其实他心里那个感觉，就是死里逃生之后那种确认，就是拿命要做为蒙古男人的那种感内在感觉被唤醒之后再连上他那个目标，他做了一个分离，他不但是做了分离，他还把他的财产拿回来，他把大卡车拿回来卖掉了，买回了一个更大的一个打水的机器。所以说在那个地方，我们看到了一个小男孩，他被巴特尔以死坚持的那个感觉，就是蒙古族男人的自尊和刚毅唤醒之后，再跟一个女人，一个很稳定的一个女人，在一起有一个目标。这里有个成长，让我看到了就是荒芜中的生机就怎么长出来的。

黄男：如何长出来，我看到的当然一方面，有各自每个人面向上那些男性，在辨认自己的位置之后有一个反转，我觉得这部电影之所以我推荐大家来一起看，我觉得最重要的还是图雅身上的那个特质。当传统的规则被现代规则碾压之后，传统的那些男性的瞬间被碾压，隐喻性的就是一个让男人倒下去，倒下去之后，沉重的感觉就落在女性的位置上，电影里面也呈现了，大部分女性是逃离，都去认同现在的规则里面各种符号化的一些追求，也扔掉了她们原来传导的那些，只有图雅身上不断的在那个地方去承担那种最沉重的那些感。她的承担都没有看到一点点的那种抱怨，或者是沾沾自喜的感觉，她只是在有困难的时候，又有沉重的感觉的时候，她就不断的在那里承担，在承担的时候，有机会让这些男人曾经还保留一点点蒙古男性感觉的这些男人就重新回来。这个是我觉得这部电影背后这个图雅所彰显出来的那种女性的力量，我觉得是可能我们现在社会里面，女性一方面是缺乏的，另外一方面也是觉得让大家，值得大家去体会的。最后还有一个点，我觉得也想要简单分享一下。巴特尔最后是在图雅和森格的婚礼上。在婚礼上看起来巴特尔闷闷不乐，开始喝酒，然后喝着喝着，和巴特尔争吵，然后又打起来。外图雅的儿子跟别人打起来，图雅在那个地方哭泣，其实最开始的时候我并不理解这一部分，这似乎好像图雅的困难非常的重。就算她找到了一个比较心仪的一个男人，似乎解决了她的一个困境。但似乎在那个地方，仍然面临一个很大的一个困难，但是我今天细细在体会的时候，我感觉巴特尔，那个地方他也活了，有一种活着的感觉。在全部的电影里面，巴特尔的状态是什么？残疾之后它就是一个好像非常无力的，我就是这样。别人说他怎么样或者说做什么决定，他就只是一个追随的角色，但在那个婚礼上，他跟森格快要打起来，那一刻，这就是蒙古人，蒙古男人在各种节日上，就是喝酒，喝着喝着可能也会打起来，这是很正常的，在这个场面上，就他打起来并不意味着说冲突，就是一个男人跟男人之间，比如说为了一个女人打起来，这是很正常的一个状态。那个地方我到觉得说，巴特尔某个程度上他也好像有一点活过来的感觉。

黄女：对，在讨论这部电影的时候，黄老师跟我分享了他选这部电影的初衷，他看到了一个有支撑能力，有一个涵容能力的一个稳定的女性，对于一个家，在如此的艰苦的环境下是怎么可以一步一前行的。这个在我的身上，我得到一个扩充了，在作为一个现代女性，我们常常觉得说，现在不是提倡男女平等嘛？我们在结构式动力团体也去辨析这一个部分。我们现在有工作、有职业，很多创业女性，对，职业女性我们也有自己的事业要做，反观男人有的时候，比较无力或者事业不如意的时候，我们好像觉得甚至都不需要男人，现在对吧?所以什么大龄、未婚，就是因为我们的内在感觉跟男性没有想到在一起是要说什么大家看图雅的婚事第三遍，第四遍，我通过图雅，我就好想了解这么一个受欢迎，她以前是草原上最美的那朵花，我们也看到了这不是一个外形，她内隐是契合的，她非常的隐忍，非常的顽强。就在丈夫倒下的那3年里面，她主动站在了一个有男性力量的母亲的位子上，都有点像爸爸了，有点互换了，这里面没有任何的意思，感觉到她如何的苦，她只是日复1日在做这个事情。但刚刚黄老师讲，就是在跟黄老师探讨的时候，我看到一个是因为我的视角里面。我看到的只有无力的，和在规则中打滚的巴特尔，我不知道他曾经是草原第一勇士，我不知道他曾经因为宝力尔而送我一块五还是1毛5的汽水，他过来趴着宝力尔就揍翻在地上，我不知道这1段。那这个就可能是历史上可以去延伸的，让我知道中国的传统男性身上的传统的力量和价值在哪里，我才愿意追随，就那种感觉才能打动引发女性的另外一个支撑的相貌面相。所以这个我觉得是这部电影很重要的部分。虽然它是通过宝力尔的那1段描述和刚刚黄老师说的，他们在醉酒的那一刻电影的一个画面，但恰恰这个很重要，因为我们跟我们的历史已经是断联了。所以也正如电视上一闪而过的但是这对我们很重要，如果我们了解到曾经的第一勇士是被一个现代规则打趴下，我们又如何苛责他们？这是我的所得。

黄男：图雅和代表的传统女性的位置之所以，让所有的男人，电影里面其实各个角色的男人都很需要，不管是传统的蒙古族的男人，在草原里面的，求婚者也很多。还是宝力尔他所代表的在城市里面，现代规则里面打拼了这些。在他们的内在隐隐约约还是想要回到真正的女性的感觉的支撑上，想要寻找这个东西，只是说他在寻找这个东西的时候，使用的是现代的手段去寻找，所以他永远找不到那个东西。他得回到他自己传统男性的那个位置上去，他才有机会真正的去找到这么一个女性。对于女性的角色来说其实也是一样。如果她放在一个现代女性的那个位置上，然后她又述说，我想要找到一个承担男性的角色的时候，她不可能找得到。你既然选择是现代女性的位置，你就只能选择现代男性，现代男性位置上有保利宝力尔了，只是找到宝力。因为在那个地方其实并存在男女之别，那个地方只有一个非男非女的位置。所以其实这部电影所彰显的就是对于我们的一个，如果说某一种启发，如果在现代规则追逐一下，我们只能承认，如果你愿意待在那个地方，你就只能找到一个非男非女，只能找到一个合作关系，你就不要去过度的去追求说我要找一个男人或者我找个女人，因为在那个地方并没有性别之分。所以如果要回去，就这样，黄明珠老师讲的，你要回去，首先你得看到之后所隐藏的内在的价值，你得看得到，如果你看不到那个价值，你是不可能会有真正的动机或者说行动，去承受所谓的各种困难，去回到那个地方去，不可能的。有也只能是口里面说说而已，你真正在实施的时候，你又回到现在规则里面的那个面向上了，所以这就叫宝力尔的那个状态其实非常的普遍。他假装回去我要寻找他那种传统感觉，但实际上他的手段全都是西化手段。虽然最终来说他还是无功而返。

黄女：遇到感觉比较确定和比较深图雅，就黄老师刚刚讲到的合作关系，我深深一想，甚至都没关系，合作只是形式上的，对吧？黄老师就是他老婆，穷困的时候，连碗都拿走，发家之后我又回来做你老婆，这里面不是一种关系，就是没关系。

黄男:对.那里没关系，所以我们经常在团体里面也好，还是个人的困境里面经常讲到，我的关系怎么这么糟糕，感觉不到跟别人有关系，首先你得思考你在哪里，你要找什么东西，如果你要寻找感觉，那就不是在现在，你怎么找也找不到，你只有回到某一种跟自然更加接近的那些地方，或者说，如果是社会规则的话，就是在传统的，对蒙古人来说那就是游牧的草原的那个法则。对于我们大多数人来说，那就是农耕的法则，就是儒家法则。在那个地方，你才能够真正找得到有一种真切的活着的感觉，你得自己回去，在那种地方，你才能够找到男人跟女人的感觉，阴阳的感觉。

黄女：对，黄老师分享这部电影，其实我们的共同的目标，就是通过这60分钟的分享，大家去看一下，细细去品，带着一个思考离开我们的分享会，我们想要怎样的状态去活着。稍后邀请黄老师在群里分享一下那张图那个感觉，一个是决绝的认为我要像人有自尊、有感觉的活着，一个是说也没关系。有人不人，鬼不鬼也没关系，但是他其实也活不好的，因为他根本就没有生命，所以我们就想启发大家做一个这样的思考就足够了。好，因为这部电影其实真的非常多的细节可以拎出来讲，我们今天不够时间去扩展。还有一点点时间，有没有同学有比较凝聚的感觉，或者比较重的体验想要分享或者比较重的体验我们拍欢迎1到2位。好，确实这部电影的感觉很重，但正如我们的引喻荒无中寻找生机。承重是把它指认在一个动不了的地方。我们黄树林老师是想通过这部电影，让大家看到了承重里面是一个可以转化的一个力量。其实宝力尔在他自己悬挂的地方也很多难关要过，他也要付出生命的。但到底怎么样是一个有人的自尊、人的感觉的地方去活着。这部电影是很值得引发大家的思考，很凝聚感觉的。大家可能在一个感觉里面还在细细的分辨，我们请黄树林老师给我们播放一首音乐好吗？在那个音乐看看能不能帮我们。

黄男：对，我们的标题叫做在欢呼中寻找身体，其实寻找两个字都可以去的。我们在发布中就首先有吗？你先运用到帮助里面，在那一刻就像森格一样。就当他能够真正地去承担起沉重跟荒芜的时候，他的生机其实已经呈现，并不需要更多别的东西。好，接下来我就给大家分享一首我喜欢的歌曲，调整了，大家可以好好体会一下，某一天生动的感觉。