正论
其二百零五
世俗之为说者曰：“主道利周。”是不然。主者，民之唱也；上者，下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动。唱默则民无应也，仪隐则下无动也。不应不动，则上下无以相有也。若是，则与无上同也，不祥莫大焉。故上者，下之本也。上宣明，则下治辨矣；上端诚，则下愿悫矣；上公正，则下易直矣。治辨则易一，愿悫则易使，易直则易知。易一则强，易使则功，易知则明，是治之所由生也。上周密，则下疑玄矣；上幽险，则下渐诈矣；上偏曲，则下比周矣。疑玄则难一，渐诈则难使，比周则难知。难一则不强，难使则不功，难知则不明，是乱之所由作也。故主道利明不利幽，利宣不利周。故主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。故上易知，则下亲上矣；上难知，则下畏上矣。下亲上则上安，下畏上则上危。故主道莫恶乎难知，莫危乎使下畏己。传曰：“恶之者众，则危。”《书》曰：“克明明德。”《诗》曰：“明明在下。”故先王明之，岂特玄之耳哉！
有言：人非生而知之者，明矣。是故，后天之学习与实践，是我们获得生产生活经验，建立系统化的、正确的、可持续发展的思想行为体系和人类社会关系，从而平安顺利的度过一生的主要方法。
所以，通过后天的教育，尤其是普适的、正确的基础教育和继续教育，尽早尽快的将正确的、通用的和科学的知识与经验，系统化的传递给适龄、适用人群，是建立良好和谐的人类社会关系的基础，也是对全体国人和全体人类的责任体现。同时，在社会生活中建立流畅的双向交流沟通机制是非常必要的，树立典型形象和典型案例是非常必要的，建立正向的、兼收并蓄的、系统化的思想行为体系是非常必要的。
