文：而立虚云
2016年12月18号今天《罗辑思维》的关键词是“地图”。
语音里，老罗讲了一个关于海军的故事。认为海军才是民主政治的基础，毕竟海军不可能用来镇压国内叛乱，而只能用来对抗外敌。
而且海军需要大量的财富，这就需要国内有良好的协作系统已产生财富。另外在茫茫大海上，你绝不可能独自逃脱，要么共生，要么共死。所以，会产生和强大的民主向心力。
在语音最后，罗胖说，民主并不只是一种观念或者制度，而是深刻而具体的人和人之间的关系。
在这个协作关系中，人人都重要，人人都需要与他人合作，于是这就产生了民主，和一个强大的民主的向心力。
有了这种力量，我们就很容易理解为什么在西方古代的历史上，有斯巴达三百勇士，屠戮整个波斯数十万大军的故事。
每一个斯巴达勇士，都只顾眼前的敌人，而把两侧和，后背交给自己的兄弟，其他的斯巴达战士。
而波斯人呢，人人自带私财，每一个人都不行任自己身边的同伴，只想着自己能够苟活，不敢将后背交给队友。遇到真正的挫折，就兵败如山倒。
于是，几百人的斯巴达勇士结成方阵，和波斯大军对砍，就可以所向披靡。
在斯巴达方阵中没有绝对的权威，但人人都可以通过努力成为权威。
这样的方阵充满希望与朝气。很多时候我们看到西方殖民主义者能够深入非洲丛林以及听火气，屠杀数百倍，乃至千万倍于自己的土著人，难道只是因为他们武器先进吗？
如果武器决定一切的话，那么北洋水师不可能败于武器装备不如自己的日本军队。
李鸿章任用私人这是事实，明摆着的。这说明李鸿章道德败坏吗？你还真就不能这么轻易地下结论，为啥？因为如果他不任用私人，他根本就玩不转。毕竟甲午战争期间，李鸿章以一人敌一国。当时，中国上上下下的人，都认同于是一个朝廷，是一个皇帝，是一任统治者。可没有人觉得，我们是这个共同体当中的统一的一分子。当一个国家，我们人和人之间还在用身份关系认同，我们还在讲谁是谁的人，谁是王处长的人，谁是李司长的人，谁是赵总的人，那我们就还处在那种便面含情默默，而实则互不信任，“波斯大军”中。
唯一可以解释的是民主和类似民主的人类协作体系，激发了每一个人的雄心壮志。
海盗的民主是孕育于海盗们在“看不见的钩子”驱动下对利润的追逐，并非孕育于他们对浪漫的民主理想的忠贞。那些理想说的是人民有权决定由谁来管治自己。海盗们关注如何防止船长滥权，是因为船长滥权会影响他们在协作抢劫中的合作能力。为了应对这个问题，他们就设立了民主制衡体系。
他们像斯巴达勇士一样结成方阵，与这个方阵共同体共存亡。正所谓“赳赳老秦，共赴国难”。趁胜追击时，他们势如破竹；绝地反击时，他们哀兵必胜。
由于人口不足，兵源匮乏，秦军中上至花甲老人，下至牙牙孩童，都不得不披挂上阵。
作为一个现代人，我们早已不再使用原始的长矛结成方阵。但是，如果你能够和周围的人，以民主协作的方式结成这样的人际协作的方阵体系。那你的所在“方阵”，一定能加大秒杀孤独高手的概率。
