《嫌疑人X的献身 ——将骗局写到了极致：我看到的是人性的自私》

或许是因为新上映电影的原因，加这个人的品读习惯，我决定先看完小说。

“我爱你，我愿意为你献出任何东西，包括，我的生命。”这本书是打着爱情的主题，我也是以看一场爱情故事的视角去读的，但读完却让我一阵唏嘘。

看完全书，在这种唏嘘之下，我查阅了不少网评。当然，有褒有贬。总结下来，贬的无非是对文章的逻辑问题提出质疑，说其中有不少不合理之处，有的我认可，有的我自己找到了答案。例如：碎尸说：文中言“但他最怕的就是尸体如果发现得晚，会拉长犯案时间的推定范围，要是括到3月10日就不好了。”所以杀人换尸是想把注意点锁定在3月10日晚。合理。

又如换尸合理说：对“技师”的描写是“大约五十岁，有点中年发福，是个身材中等的男人”，对富坚的描写是“中年发福”。加上自行车和旅店的指纹相符、旅店的DNA与尸体相符，就可以误导警方的判断。也合理。

但我有两个问题：一是，文中开头，石神对靖子阐述的时候，说尸体的臂上有痕迹，但在后文警方办案时未做交代。因此此处对于以后的结尾换尸即做了铺垫，也减少了结局的出人意料的感觉。

二是，汤川从石神无意间的细小感叹中发觉石神在恋爱，且对向是靖子，从而众逻辑上推测出石神与案件有关，进而锁定靖子是凶手。这很合乎逻辑，写的也很精彩，但这不足以支持汤川对游民的好奇，去与罐哥对话。

此上是我对本书逻辑方面的看法。

褒奖之处总结下来三点：一是结构新颖，开头两章就已经写明谁是犯人、犯罪过程及犯罪结果的后续，将整个谜底呈现出来；二是描写简洁，奠定整体冷色基调的叙事手法；三是小说对人性的深入刻画，使小说人物更真实更丰满。

言归正传

直木奖的评语，“他将骗局写到了极致”。我认为是对本书最高最正确的评价。一语双关，书中的犯案逻辑是个骗局，书中设计的爱情主题也是个骗局，而且骗到了更多的人。

许多人认为石神的爱伟大，他付出了自己的一切。还有很多人幻想着有一个石神这样的人在自己身边爱着自己，可笑。回归原著开头写到的“纵然听说了那个老师对自己有意思，靖子也毫无触动。对她来说，这事就像墙上的裂纹，即便知道它存在，也不会特别留意。打从一开始，她就认为，不必去留意。”她还在“但愿他别来约我”。这一段文字看下来，靖子对石神无爱可言，是无视，甚至是厌恶。女人在知道自己被人喜欢时，并无心喜之感，而是“不必去留意”，“但愿别来约我就好”，美丽的爱情何来？但在事发之后，靖子接纳了石神的帮助——一个喜欢自己而自己没有好感的人的巨大帮助——难道只是不知所措的无奈选择，没有私心的成分吗？这是一个足以威胁一生的事件，这样的生活想来都可怕，但靖子接受了，只是母亲为女儿的付出吗？并非如此，靖子心理是有可望的。

反观靖子对工藤的态度，“那是他从未看过的娇艳面孔。那既非母亲也非便当店店员的表情，也许才是她的本来面目？换句话说那时她展现的身为女人的模样。”也正是这种态度让石神不安，也让善于观察的汤川找出了破绽。那本来面目是什么？情人！汤川只见一面便知道靖子和工藤是情人，而石神只是暗恋着靖子。

靖子后来对石神的帮助有过置疑“只要命案一天没过追诉期限，自己就永远无法和其他男人在一起吗？”这说的已经很明显了，靖子不爱石神，只是想利用石神的帮助来逃脱法律的制裁。她是自私的。

在这样的印证下，难道还有人羡慕靖子与石神之爱的美好吗？

可能这么一说，又会有不少人为石神惋惜而心生怜悯，请不要，好吗。试问石神的爱是一种什么样的爱呢？为了这份爱而掩盖杀人的事实；为了这份爱不惜再杀一个无辜之人——“技师”。石神为了其所谓的爱，弃道德伦理正义于不故，通过杀死“技师”，替换尸体，将靖子母女与案件切割开。看似开衣无缝，可靖子毕竟杀了人，难逃心灵的痛苦和折磨，怎能坦然度日。若真能瞒天过海，石神还能爱上那样的靖子吗？他的爱还存在吗？

为什么说石神也是自私的。本书对石神的定位是一个百年一遇的数学天才，逻辑缜密，心思细腻。石神因为自杀后，而爱上靖子。当她知道靖子杀了人之后，他明确知道，唯有此次机会才能与靖子更近更真实的接触，即便只有每晚一次的通话。但石神知道，在靖子的内心，他从一个不必留意的路人，成了一个有位置的存在。他运用危机处理，将自己和靖子牢牢捆绑成一个利益集体。这种运用手段的爱，还要羡慕它的纯洁吗？

在石神自首后，以变态狂的形象视人，给靖子留下的三封信，更坐实了这一点。难道靖子不看信的内容吗？难道靖子不去思考吗？难道靖子没有过疑问吗？将一个救自己于水火之中的人，尚且不论爱与不爱，将之定性为变态而保全自己。对此她却从未有过一点犹豫。最后因为那封信，“如果你过得不幸福，我所做的一切才是徒劳。”靖子带上了工藤的钻戒。可能石神真的想让靖子幸福，给靖子的安慰。但看看石神信中说了什么，“请把我完全记忆”“请不要有罪恶感”。读过之后，正常人会是什么感觉：“我怎能忘记”“我怎能没有罪恶感”。这才是石神的真心话，“不要忘记我”。

美里的自杀才是促使靖子自首的真证原因。那么我们看看美里承受着什么，杀人的痛苦，母亲的欺骗和支住（石神）的入狱。而靖子呢，杀人的痛苦和男人的选择（生活的选择）。靖子还有选择，还有希望，而美里已经绝望。所以美里自杀，而靖子带上了钻戒。

最后，靖子说：“我该赎罪，我要接受惩罚，我要和石神先生一起接受惩罚。我能做的只有这个，我能为您做的只有这个。对不起！对不起！”石神听后发出了咆哮，咆哮里夹杂了绝望与混乱的哀号。仿佛呕出了灵魂。有人理解为石神的努力白费了，失去了坚持的动力，但这样他呕不出灵魂。石神是看到自己这样的付出，靖子也没有爱上自己，说：我能为您做的只有这个。对不起，对不起。这样的语句击碎了石神的一切憧憬。自己的爱就是自己的一场梦而已，水中月，镜中花，从未存在过。自杀之后的一切支持他的求生理由，现在看来只是一个笑话。汤川看懂了，阻止了警察。

汤川也是自私的。他识破了石神的安排。因为他知道，石神是“只要符合逻辑，再冷酷的事他都做得出来”的人（就是个心理变态嘛）。通过石神的不经意流露出的感叹，察觉到石神的不同之处和不合逻辑之处，从而怀疑石神，并认定花冈靖子的身份。他以“齿轮理论”方式的释出并找靖子谈。这和石神的自首一样，都是想证明自己。“是自己想去答案更难，还是去判断别人说的答案是否正确更难”石神选择了后者，他认为“他赢了”，汤川选择了前者，赌上了靖子的人性。但最终谁也没赢。石神失去了自由与生命的基础。汤川失去了人生的劲敌和知己的朋友。

“看似是几何问题，实际上是函数问题”但再进一步呢。看拟是推理命案，实际上是情感，但进一步就看到了人性的私心。石神的私心是绑架靖子的感情，让自己在靖子心中挥之不去，不再仅仅是一个邻居或是顾客；靖子的私心在于不想承担杀人的后果，又想要得到石神的无偿帮助，帮助自己寻找新的幸福生活；汤川的私心在于，想极力证明自己，却最终挣扎于情感与道义的边缘。

没有哪个人是高尚的，没有哪份情是纯洁的，但至少作者成功的将其埋藏于爱的伟大之中，继续欺骗着读者。