01目的地：于都县+会昌县+瑞金市
先上图——
图中圈出来的几个地名，许多人有印象的或许只有瑞金。靠近福建的瑞金在过去百年征程中占有浓厚一页，其历史地位不容小觑。与瑞金毗邻的于都县、会昌县同样超凡脱俗。
02理由：客家文化+原生态文化+红色文化
客家文化的发祥地
文化是个包容量比较大的范畴，一般涵盖物质文化、精神文化、行为文化、制度文化等。那么，所谓的客家文化就是指由客家人累世共同创造各种文化的总和。就具体指向看，包括语言、服饰、饮食、民居、歌谣、人物、山水、诗文、历史等方方面面。比如福建土楼就是。客家人物中大名鼎鼎的不少，各行各业均有，不胜枚举。
客家人由中原大地南渡而来，前后一千五百余年，主要有为躲避因永嘉之乱、黄巢之乱、靖康之变、南明危局等引发的五次大迁徙。他们的先祖一路南迁渡江，直至粤、闽、赣、川、桂等地，甚至再渡海到达台湾地区乃至现在东南亚一带。如同“走西口”“闯关东”一样，都是黄河流域先祖向四周拓展生存空间的艰难跋涉历程。比较而言，“下南洋”历史更长、规模更大、影响更深。
这些人南下之后，主要是到达了赣江、 汀江、梅江、东江和北江流域的赣南、闽西、粤东、粤北和珠江口东岸地区，也就是今天的广东梅州、惠州、河源、深圳、韶关，江西的赣州，福建的龙岩、三明，广西的贺州。这些地方，基本上连成一片。除此之外，还有分布于湘、滇、陕、黔、浙、琼等省的一些零散的客家人聚居区。
分期分批南渡的这些人为了与原住民区隔，自称为“客户”，也就是“客家人”。由此可见，客家人、客家文化无论从文化渊源上还是血脉上与中原有着千丝万缕的联系，但在与当地原住民又发生了各方面的交融，最终形成为一个独特而稳定的汉族支系。他们以独特的方言、习俗和情感心态，成为汉民族在我国南方的一个分支。
中原汉民族逐渐南下，其中一部分进入赣闽粤的三角区，据说那里有29个县是“纯客县”。江西省赣州市就处于这个三角区之内，下面的于都县、会昌县、瑞金市就是典型代表，均在江西省南部，东边是闽西的长汀县，南边的粤北、粤东，向北还有兴国、宁都等耳熟能详的县。瑞金、会昌、于都等地靠近广东、福建，是客家人聚居的地方，90%以上是客家人，在一定意义上也是客家文化的发祥地之一。
原生态文化
于都、瑞金、会昌这几个县（市）地处山区，又与临近省份交界，如同许多省际毗邻地带那样，往往是比较典型的后发达地区。作为国家级+贫困县，瑞金、会昌、于都分别在2018年、2019年和2020年“脱帽”，由此也说明了一些问题。
在三年“脱贫攻坚战”的最后关头才得以脱帽，意味着什么？意味着这里没有大规模的工业化、城镇化，没有便捷的交通。事实上，目前到达于都、瑞金尚有绿皮火车，而到会昌则必须再打车。在这种情况下，也就意味着能够很好地保留原汁原味的原生态文化。
据考证，赣州是客家先民从中原南迁的第一个歇脚地，有的人在此落地生根，有的人继续向其他地方开枝散叶。因此，可以说，赣州是客家人文化的发祥地，即使在今天，也仍然是客家人的主要聚居地之一，目前包括于都、会昌、瑞金等在内的整个赣州市的客家人口占95%以上，是名副其实的“客家摇篮”。这与我们大多数人认知中客家文化主要是在广东或者福建，并不一致。
别迁至福建的客家人的土楼很有名，其实它是三种“客家围屋”中的一种，其声名反而盖过了世居在赣州的客家围屋。目前赣州有600余幢客家围屋，数量之繁多、功能之齐全、建筑之奇特、类型之广泛、保存之完好，相比广东、福建等地的客家围屋，都是比较罕见的，堪称“东方的古罗马”，除此之外，还有规模宏大的客家文化城，这世界各地客家后人寻根祭祖的圣地。
赣南还保留了不少有着鲜明客家文化特色，承载着客家人共同历史记忆的古村落。比如于都、瑞金及其周边的宁都东龙村、瑞金密溪村、兴国三僚村、寻乌周田村等。
赣南还是客家山歌的最早传唱地，主要在兴国一带，具有浓郁的地方特色和浓郁的泥土芳香。至于地方戏曲、饮食、服饰等文化也别具一格。
红色文化
（由于众所周知的原因，下面的内容只说几个结论，不具体展开说明。另外，部分表述适当调整。）
——西进过程中，赣南仅仅兴国、于都两个县随大部队开始万里跋涉山水的人，加起来就占出发时总人数86789人的40%左右。还不包括赣南其他县一起出征的。由此可见，赣南儿女是作出了巨大贡献和牺牲的。
——1927-1934年之间，从全国范围看，赣南这里是一片热土，是中心。尤其是瑞金、于都、兴国、会昌、宁都等县。
——第五次“反+围+剿”失利后主力军出江西、入广东、进湖南、到贵州......就是从赣南的于都、瑞金等地开始的。
——在这里的几年，在许多方面，都是后来在陕北（延安）、河北（西柏坡）直至进入北平后的预演，积累了宝贵的经验，培养了一大批栋梁之材。
