《遥远的救世主》一书，主要讲的是“文化属性”，无论什么样的文化，必然要涉及死亡观。书中有三个人物自杀，他们分别代表了不同的文化。
首先是代表弱势文化的刘冰。
“弱势文化”即等、靠、要，期待强者的救赎。刘冰作为格律诗公司的元老之一，已经得到一个经济改善和阶层跃迁的机会，但他却一直怀有投机心理；后来竟以要挟的方式来获利，失败后，不懂得反省自己的过错，反而把原因归咎在别人身上，最终选择跳楼自杀。
其次是代表雄性文化的林雨峰。
“雄性文化”在书中有提到，但不像弱势文化和强势文化那样解释得那么清晰。从林雨峰身上可以看出雄性文化有强势文化的自立坚强，但“只有矛，没有盾，只知进攻没有防守”，这种宁折不弯的做法，偏离了事物发展的规律，不符合“道”。
并且，林雨峰重胜负、爱面子的性格，也是雄性文化的构成要素，这些都导致他缺乏韧性，最终走上自取灭亡之路，连自杀都要制造疲劳驾驶的假象。
最后是代表强势文化的芮小丹。
“强势文化”在书中并没有咄咄逼人之意，而是代表符合客观规律、顺应“道”的文化。芮小丹就是其代表，她在经济和精神上都非常独立，不在乎别人看重的名和利，一直顺着内心的想法而活，率性洒脱。
她坚持做刑警，那就没有规避危险的权利，因此面对歹徒时，她选择履行警察的职责。而在被歹徒炸掉双腿、半边脸被毁容之后，她选择自杀的原因，用丁元英的话来解释，是因为她觉得自己没用了。
习惯了不依赖别人，甚至被别人信赖，她不希望自己成为别人的负担，更不希望自己活得没有尊严。这点和丁元英的做法一致。丁元英的父亲突然生病住院，在昏迷之际，家人商量如何救治时，丁元英说，如果父亲一直昏迷，又没有足够的钱医治，他就会拔管子。这种说法可谓“大逆不道”，但实际上，这就是传统观念中的弱势文化和丁元英代表的强势文化的差异。
在丁元英的想法里，如果父亲一直昏迷，只能等待着儿女的钱来维持，其实这样的生命是没有质量和尊严的，与其这样，还不如大家都解脱。
***以上是从文化属性的角度来解读。
***从佛教“贪嗔痴”的角度来说，以上三人与此一一对应，相较而言，芮小丹对“痴”是有察觉和思考的，不致于陷入其中。
***从写作手法上，书中前面的内容中对小丹的死都做了铺垫，包括听《天国的女儿》、芮小丹跟丁元英说她死后的情景等。再者，悲剧也有美感，它能带给人更多、更深的思考！
聊完书中人物，又想到我们现实的生活。
这两年，老家有两位亲人突然因生病或意外而亡，引起了我对死亡的敬畏！人到中年，责任重大，特别是看着年幼的孩子，常希望陪他走得更久一些。此时，一旦身体有什么状况，总会过度担心，健康俨然变成了一种责任。
既然死亡不可避免，我们只能让自己活得更加精彩、不负韶华、向死而生！
注：我个人不主张、不赞同自杀，特此申明。
