最近，“琼瑶丈夫失智，拒绝为其插管，与继子女闹翻”这一新闻，引起了大家的热议。
琼瑶，这个影响了一代人，年少时给我们留下无数遐想、又为我们编织了无数少女梦的著名作家，现在却因“拒绝给丈夫插管”这一决定，在晚年为自己引来无数麻烦、甚至一败涂地。
追究事情的根源，无非是关于二个问题的争论。
第一，如何才算是“活着”？是没有痛苦、神智清晰的活着？还是依靠各种管路，没有自我意识的活着？
第二个问题，当我们的亲人正遭受病痛的折磨，对于已经没有恢复健康的可能，只是没有质量的活着？还是同意为了减少亲人的痛苦，实行“安乐死”？
我们首先来聊聊第一个问题，怎样才算是“活着”？
在医学上，“活着”是指有生命体征，也就是有呼吸、有心跳，即使是没有意识、是依靠机器维持，起码他活着的，他还有一口气在。
但是，在现实生活中，对于“活着”每个人都有不同的看法。
有的人觉得活着就是做一些有意义、有价值的事情，否则活着只是行尸走肉，是一副没有灵魂的躯壳。
有的人认为活着就是每天吃饭、睡觉、上班，天天周而复始的平淡的生活。
但是，琼瑶却认为他的丈夫现在已经由于病痛的折磨，已经“失智”了，对于自己已经完全陌生，所以已经不算是“活着”了。
那么，什么是“失智”呢？
失智症是一种因脑部伤害或疾病所导致的渐进性认知功能退化性表现，也就是我们通常说的“老年痴呆症”。
琼瑶在丈夫住院的期间每天都问丈夫三个问题“你过得好不好”、“你有没有不舒服”、“你爱我吗”？
在她看来，“活着”不是还有一口气在，她更关心的是活的是否有质量？
她之所以那么反对给丈夫插胃管，是因为她追求的是“尊严死”。在她眼中，丈夫年轻时是那么的优秀、那么的出众，但是到了晚年，被病痛折磨的需要插管，实在让人接受不了。因此，她觉得丈夫现在活的并不好，而且也不舒服，况且没有自我意识，也不认识自己，更不会爱她。
所以，看到幸福如此痛苦、没有任何意义的活着、有何必再插管增加其痛苦，延长没有意义的生命。正如当她的继子非要差关使，她心灰意冷，说以后再也不回去看望丈夫，因为她说“那个爱我的丈夫已经死了”。
我们再聊聊第二个问题，你同意安乐死吗？
对于“安乐死”，国外早已实施了。国外那些对于没有可能治愈的恶性疾病，以及长期卧床、被病痛这么不堪忍受，没有生活质量的患者，很多选择了“安乐死”。
相对于国外，由于我国是讲究传统的国度。“安乐死”违背了人伦、孝道等，所以至今不被社会所认可。
因为，作为子女、作为亲人，我们为了自己的家人能多活一刻，多在这个世界上停留一分钟，很多都不会“安乐死”。但是，有的时候看到病人由于长期病痛，生活不能自理、不能表达自己的意愿、没有生活质量可言，只是为了活着而活着，这真的就是“孝道”吗？我觉得也不见得吧。
我的奶奶在世时，因为脑出血，只能长期卧床，生活完全不能自理。她的吃喝拉撒，都需要人照顾。记得爸爸提起奶奶时，有些悲伤的说“奶奶由于长期不能动，所以最后出现了严重的压疮，肉都睡烂了”。奶奶患病卧床，折磨了十年才去世。得知奶奶去世时，爸爸沉默了许久，最后说“折磨了十年，总算不用受罪了”。
因为我的工作在医院，所以每天接触的都要接触生老病死。尤其我们就是脑血管疾病，所以老年人特别多，有的时候看那些老人不能动、不会说话、也不能交流、就那么日复一日在那躺着。
如果家人照顾的好，那患者还干干净净、皮肤没有压疮。如果遇到不好的家属，那患者就吃不上、喝不上、而且身上到处是压疮。
我记得曾经科室住了一位病人，病人来的时候，背上、胳膊、屁股、大腿，有的压疮深可见骨，看了都要人感到毛骨悚然，更别说病人得有多痛苦了。所以，你说这样活的就真的好吗？
所以，我觉得年迈的老人，如果生活能自理还好。如果不能自理，那躺在床上，实在是一种折磨。而且，如果是个意识清楚的人还好，起码能进行交流、沟通。如果是一个没有任何意识的人、躺在那里只能依靠一根管子维持生命，那又有什么意义？！
看着那些已经没有生命体征的病人，但是家属去不放弃抢救，当我们进行没有意义、无谓的抢救时，对于病人来说，何尝不是二次伤害？！
所以，愿我们老的时候，能过得有尊严；当我们患病时，能选择有尊严的死去。因为，活着如果没有质量，那活着又有什么意义？我觉得还不如选择“安乐死”，免的自己痛苦、也免的的给家人徒增麻烦！
