端午期间，又读楚辞。
屈大夫嗜香如命，半部楚辞，香料的名字占了十分之一。像白芷、杜衡、兰草、蕙草、薜荔、石兰、荷花、荪草、花椒、江离、露申、辛夷等等，到处都是。有时泡香水喷，有时炒菜适量添加。也很难说他倾向于时尚达人还是掌勺大厨。
《离骚》是灵魂篇章。离是别离，骚是愁。屈大夫跟楚怀王上下级关系没处好，被冷落时得了抑郁症。骚里三番五次抱怨大王亲佞远贤，几次说自己不想活。后来被逐，抑郁症加重，就真的投了河。
《九歌》都是祭神的赞歌，神神叨叨的。我们耳熟能详的坊间道家诸神（或者说诸鬼），除了河伯，其余一个都没提到。可见如今被拜的诸位都是后人编造。比较离奇的一点，楚辞多处提及“帝”。秦始皇始称自己为帝，在此之前，“帝”都特指皇天上帝。与道家的玉皇大帝是两码事。从文意看，反而与圣经中的上帝非常相似，解析时也都直译成上帝。世界诸多神话都显示出不同程度的同宗特征。也是人类文化有共同始祖的一种委婉证据。
九歌的第二篇不禁发起了我的湿性。来，舞弄一下。
《九歌》之《云中君》
【原典】：
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憺(dàn)兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮虎服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋(biāo)远举兮云中。览冀洲兮有余，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
【文盲白话译】：
洗头洗澡啊兰草香，花衣花裤啊花一样。好身段啊我盯着看，天要亮啊没全亮。云上宫殿啊神在那，似明月啊像太阳。西装革履啊坐灰机，周游世界啊真欢喜。光芒四射啊神来到，风驰电掣啊上云霄。走遍全国啊不止，迈向世界啊不够。唉声叹气啊我想你，黯然神伤啊干着急。
【脑残情景剧】（致老婆大人）：
我老公是个跑销售的，今天又要送他出差。沐浴更衣搞得香喷喷，穿漂亮点留个好念想。制服空姐走路真特么好看，害我都要被掰弯啦。到机场天刚蒙蒙亮，老娘要困死。今天要坐的A380好大的个儿，阳光一照五光十色。老公穿得人模狗样一礼拜飞好几次，满世界转把他潇洒的。登机啦，廊桥上金光灿烂你背影好帅，眨眼功夫就钻云里没影了。中国你都跑遍了，现在要走向世界，迈向宇宙。害我跟小寡妇似的日日思念夜夜牵挂。航空意外险要不要多给他买点，真是纠结。
《九歌》之《湘夫人》有两句特别出名。仙气十足，不评了，感受感受：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
《天问》用沈阳方言讲，就是古代的《十万个yōng wù啥》。问题少年小屈倒没问出十万问来。问了很多关于宇宙、古人、政治的事，都是些挺高级的问题。让人难以想象，古人是如何掌握这么多现代宇宙观的。他们知道宇宙有起点，起点之前是混沌。最先有的是光，分明暗。这么科学的事情两千多年前的人就蒙对了？这不科学。问来问去的，也让我想起一首民谣：搭勒腰虾淤～磊欧～虾淤腰打三～勒欧～天热山闪子勒藕勒诶哟～知灰九师～蛰么坚丹～
《卜居》和《渔父》没用屈原句式，《卜居》只有一个兮，《渔父》有两个。原来楚国人也能好好说话。聊聊数语，感觉郑詹尹和渔父境界高深，不输屈原。和光同尘、大隐于朝的思想跃然纸上。与屈大夫格格不入的性格截然不同，我也赞同后世伪作的观点。渔父最后两句歌来自《沧浪歌》，前后文一对比，很容易的令人明白了，楚辞这种不好好说话的句式，原来都能做歌词。《渔父》之后就基本不再是屈原出品。
《招魂》是楚辞里最鬼斧神工的一篇。多人疑为宋玉所作，比如王逸（东汉）、朱熹（宋）。观点是哀怜屈原，忠而见弃，故作招魂。也有很多人肯定就是屈原自创，比如司马迁（西汉）、黄文焕（明），是屈原自招其魂。另有吴汝纶（清）认为是屈子恋君，为楚怀王招魂。根据序引和乱辞看，还真的最有可能。
不过招魂辞瑰丽奇幻，却有些不正经。第一段很合逻辑的写了旷野乱象，仿佛置身地狱。告诉魂外头危险，别乱跑快回来！然后转而写大house还给你留着呐，豪华精装，里面美女三千，你还在外面瞎逛啥？快回来！下一段又转写，族人开联欢会，牛排猪蹄天鹅王八，喝酒吹牛牌九艳舞，你还在外面瞎逛啥？快回来！连吓唬带引诱的招魂，实在可爱。
除去篇首序引和篇尾乱辞里面还是“兮”句式外，中间招魂辞每句末尾都是一个“些”（suò）字。读起来很像重庆娃儿的口头语，吃饭噻、睡觉噻，出来耍噻，特别有意思。篇尾美句感受一下：“皋兰被径兮斯路渐。湛湛江水兮上有枫。目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”
《大招》和《招魂》神似，文风不同。每句的“些”换成了“只”。所以我就说嘛，用哪个字无所谓，都换成“噻”准保可以。
《七谏》、《九怀》、《九叹》、《九思》这34篇都差不多。主题还是君子见弃，小人得志。主人公骑着龙、螭、蛟、虬、腾蛇、青龙、龟、水母、白鹿、龙卷风、日、月、彩虹之类的神物上天摘星星，找神仙聊天唱歌。有时下水去河伯那拜码头，毕竟以后要投河的。总是思念大王，大王又不争气。尧舜禹汤死得早，脑子好的还没出生。天下只有我圣洁，没人理解，好想去死……
整本读下来，生僻字无比多，但越往后读越轻松。有些篇章写得特别有意思。整体中心思想都是忠良见弃。几乎每篇都会给人很郁闷的感觉。作者来自不同朝代，所以说这种现象并非古有或今有，而是政治圈常态，清醒开明的老板凤毛麟角。小人比较混得开，数量庞大，但他们如蝇蚁般朝生暮死。君子遭难而千古留芳。所以还是君子划算，毕竟人活着的时间与死后一比几乎可以忽略不计。
但你要说人活着时候潇洒最重要，死后的事我才不管。那就是世界观不同了，古往今来蝇营狗苟之辈也是这么想的。这个世界没有义人，连一个圣洁的都没有。但像屈子这样坚持追求圣洁的，是一种拒绝堕落的态度。虽然看上去有点傻，但确实是牛哄哄的活法。
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