今天空暇之余随手翻开《文化苦旅》，之前未读之前，觉得这本书应该是苦涩无味的，如今仔细读来，并非如此。首先翻看了原版初序，初序中的一句话着实让我震惊:我想，任何一个真实的文明人都会在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆择，但是，不同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己弄的挺苦恼。其实真的有点理解不了为什么余秋雨会说这样的话，因为我在看内容的时候觉得他写的轻松潇洒，浓浓的文化气息能从文字中感受出来，原来心里却是这般感受，一提笔就会感受岁月徒增，是呀，这场文化苦旅并非是我能理解的，其中的苦涩也并非能轻易读懂的，总想去我特别想去的地方，即便我也不清楚远方有多远。初读时，以为他走的地方就是一些山山水水，自然风光而已，然而忽略了“文化”的所在。而这其中更多的是一种“人文山水”，读到这儿，我突然有一些理解了，那是历史遗留下来的足迹。就像去看“悬棺”能感受到的一种文化吧，记得培根曾说过:历史使人明智，大概就是历史告诉我们种种的不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒却又沮丧的一点吧。而我们不知道天高地厚的少年英气，是因为尚未理解到历史定位吧，待到重重叠叠的人伦定位后，职业定位以及其他定位把人团团围住，像是一堵城墙把城内的人围住再也出不去似的，最后只能像《金色池塘》里的那对夫妻，不再企望迁徙，听任蔓草堙路，这便是老。边看边想，大概是太年轻了，对老的概念并非那么理解，而我眼中的老大概还是年纪大了吧，而并非是阅历丰富的老，像余秋雨所说:我无法不老，但我还有可能年轻，读他的文字我还读不到苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的轻松。读到牌坊时，我却只能想到女人的贞洁，那一座座牌坊无非是对那些女人:“从一而终，寡而不嫁”事迹的一种表彰性的标志物，而背后对所谓的“贞洁”的崇高的理解，在我看来，无非是一种剥削，一种对女人追求幸福权利的剥削，我庆幸自己活在新的时代里，没有遭受这样思想的摧残，然而我却想到普法栏目剧中的《莲花闹海棠》中的杜家，为了维护那一块牌坊所付出的代价，我也读到了那些守寡女子被提婚后的自杀。生命的代价就是为了维护所谓的贞洁，为了那寡而不嫁的高尚。
