前文说到了，我们的心有三层，由外到内是：保护层、感受层也被称为伤痛层、真我。
因为有伤痛，所以有保护层，但因为有保护层组成的墙，所以真我深藏着。令自己和别人都碰触不到，从而隔离了感受，切断了链接。
真正的亲密感是，真我与真我之间的链接感，但因为保护层和伤痛度组成的墙太厚，导致两个人的真我不能相遇。
这时我们就会将自己的保护层强加给别人，将自己的伤痛转嫁给对方，就会越爱越孤独。所以想要真正拥有真正的亲密，想和人建立真正的链接，关键就是去穿越心灵的保护层。
感受
在心理咨询中，咨询师经常问来访者：“你有什么感受？”为什么要这样做呢？
分享一个故事。有一次，武老师在一个朋友家，有个五六岁的小女孩，小女孩很喜欢他，总是往他房间跑，而这个房间的门锁坏了，所以她一推门就能进来。
一天早上，他在房间里处理一些重要的事，需要非常安静。而小女孩多次不敲门就跑进来，屡屡被打断，感觉很不好。
于是试着用各种语言对小女孩说：我需要独处一会儿，请你不要不敲门进来；一会儿我的事儿处理好了，我会出去找你。
但这些努力都没用，小女孩像没听见一样，一会就闯进来，思路不断被打断。有点懊恼的时候，他突然问自己：你在干吗？
你竟然试着给一个五六岁的小女孩讲道理，而孩子常常是听不见道理的，他们需要的是你给他们讲感受。
想明白这一点后，她再次闯进来时，看着她的小脸，非常认真地对她说：你一次次不敲门就闯进来，我很不高兴，接下来，请你不要再这样做了，我忙完了会出去找你。
这次她终于听进了他的话，特别是“我很不高兴”，这句话，让她突然愣了一下，然后在接下来的半个小时内，再也没有闯进来。
而武老师利用这段时间，把自己的事情忙完，主动打开门找她玩了一会儿。这个小故事让武老师想出了这样一句话：
讲感受就是捧出你的心，只有当你能捧出心时，才能碰触到对方。如果是讲道理，就很难起到这样的作用。
海伦 凯勒自强不息的故事，大多数人都知道他出生后不久，因为生病失去了听力和视力，听不到别人讲话，也就失去了学习语言的能力，并进一步丢失了与人沟通的能力。
对绝大多数人而言，沟通的主要工具就是话语，没有话语，常常就意味着没有了沟通，因此她陷入了一个黑暗的、孤独的世界。
家庭教师沙利文的到来改变了海伦的命运，沙利文利用非常富有创造力的办法，将海伦从那个黑暗孤独的世界带入光明，充满爱与关系的世界。
沙利文不是用话语讲话语，而是通过海伦的感受，让她明白话语中的事物是什么。比如沙利文给了海伦一个洋娃娃，让她抚摸、拥抱这个洋娃娃。
当她沉浸其中的时候，用手指在她手里写下了d o l l，意思是玩具，通过这种方法，让聋哑盲的海伦明白，doll这个字母跟洋娃娃有一定的联系，过了时间又送了一个不同的洋娃娃，又写下了这个单词，海伦一下就明白了，这几个字母和她手中的玩具有某种对等的关系。
通过这种方式教会了海伦很多单词，但有一次，一个麻烦产生了，沙立文教海伦水杯这个单词时，海伦弄不清水跟杯子的区别，她认为这是一回事，怎么学都学不会时，海伦很痛苦，就发了脾气，还将玩具摔在地上。
沙利文没有失去耐心，她想到一个更有创造力的办法，她带海伦来到一个井旁，井旁边有个喷水口，她将海伦的一只手放在喷水口下，让海伦通过感觉领会到单词水。到底是什么，在自传《假如给我三天光明》中。海伦详细描绘了这种感触：
一股清凉的水在我手上流过，她在我的另一只手上拼写“water”，水字，起先写得很慢，第二遍就写的快一些，我静静的站着注意她手指的动作。
忽然间我恍然大悟，有股神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘，知道“水”这个字，就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。
水唤醒了我的灵魂，并给予了我光明、希望、快乐和自由。
井房的经历使我的求职欲望油然而生，原来宇宙万物都有名称，每个名称都能启发我的思想，我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。
对海伦而言，第一次明白“水”这个字的含义的一瞬间，照亮了她的全部人生，她不仅感受到了水的存在，而且明白了实物水和“水”这个字之间的联系。
通常我们教育孩子认识“水”这个字时，是以字教字，并不会将孩子带到水龙头下，先感受水的流动，然后再告诉孩子这就是水。
我们很可能会远远的指着一片水说，那是水，而学了水这个字时，我们更可能是通过一张水的图片，让孩子明白什么是水。
不要小看“明白了实物水和‘水’这个字之间的联系”明白了这个联系，真正的通道是感受。对于海伦而言，她只是一只手感受水另一只手感受“水”这个字，而这两个感受同时存在，让她全然明白了文字“水”和实物水之间的联系。
感受是沙利文教育，海伦与万物建立联系的通道。当然海伦本来就具备这种联系能力，尽管失去了视力和听力，但她仍然有嗅觉、味觉和触觉等感觉能力。
真正的问题是：海伦不能进一步梳理这些感受，更不能将这些感受与其他人分享。为了分享她得学习文字语言。沙利文利用她本已具有的感受能力，教会了她语言和文字，最后还教会了她讲话的能力。
不是通过思维去学文字，而是通过感受去学文字，这并不仅仅是特殊孩子的特殊教育方法。实际上这是远胜于用思维去教文字的办法，也是现在逐渐流行的蒙特梭利幼儿教育法、华福德幼儿教育法等教育方法的关键所在。
心理学认为人的心灵过程有三个：身体过程、情绪过程和思维过程。像海伦与水碰触的事件中：
身体过程就是她手和水的碰触，而思维过程就是她明白了水这个字的含义，这个过程有深刻的情绪过程；有深刻的情绪过程，她对水有“清凉而奇妙的东西”的感知，同时还有很深的感动，“水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。”
身体过程，就是身体对事物的感知；情绪过程，可以理解为“我”这个存在对感知到的事物的接受或抵触；思维过程就是用文字思考的过程。
一切都是一切的隐喻。可以说，情绪过程是身体过程的隐喻，而思维过程又是情绪过程和身体过程中的隐喻。
但相对而言，身体过程和情绪过程比起思维过程来更为根本。所以一再说感受和体验是本体，而思维是镜像。
我们不能本末倒置，因为思维好辨认，好便辨识、好传播，而认为思维过程比身体过程和情绪过程更为根本。
我们得知道，思维过程其实是身体过程和情绪过程的一个投影。如果只有思维过程，那心灵就会是干瘪的，而必须有身体过程和情绪过程的参与，一个心灵活动才是生动饱满的。
现实中我们也知道，当一个人讲话时，总是在讲道理，而不能表达他的情绪过程，也缺乏生动的身体语言，那我们就会觉得这个人无聊。
无聊，就是我们和这个人难以建立关系的感觉。愿我们能打开自己的感官，去拥抱这个无比生动的世界。
总结
1.讲感受，就是捧出你的心。只有当你能捧出心时，也才能碰触到对方。如果是讲道理就很难起到这样的作用。
2.不是通过思维去学文字，而是通过感受去学文字，这并不仅仅是特殊孩子的特殊教育方式，也是逐渐流行的蒙特梭利育儿法、华德福幼儿教育法等教育方法的关键所在。
3.心理学认为人的心灵过程有三个：身体过程、情绪过程和思维过程。身体过程，就是身体对事物的感知；情绪过程，可以理解为“我”这个存在对感知到的事物的接受或抵触；思维过程则是用文字思考的过程。
4.身体过程和情绪过程，比起思维过程来更为根本。感受和体验是本体，而思维是镜像。
我们不能本末倒置，因为思维好辨识、好传播，就认为思维过程比身体过程和情绪过程更根本。
思维过程其实是身体过程和情绪过程的一个投影。如果只有思维过程，那心灵就会是干瘪的，而必须有身体过程和情绪过程的参与，一种心灵活动才是生动饱满的。
思考
前两天一个认识的人，做了一个演讲，大家都感觉讲的很好，但涌入到我脑子里的其实只有一个词“物化”。
我觉得她是一个人，最重要目的应该是，成为她自己，但是她的演讲告诉我，在把自己打造成一个更好的实现目标的工具。
也就是在我的认知里，她应该构建的是“我与你”的关系；而她实际上，构建的是“我与它”的关系。这让我感觉到有点违和。
所以大家尽管大家对她都充满了赞赏，但其实我心里觉得有点别扭，不太合适。
我想到了，曾经看过的、优秀的影视作品，还有小说。其中有些情绪是非常生动、饱满的，可能源自画面的渲染、角色、音乐、台词、动作、情绪，都很让人沉浸其中，这种这种作品，才是符合我想象的。
想起了自己曾经的稿子。一直写的让自己不满意，可能就是因为表达的只有思维，而思维是干瘪的，需要情绪和身体过程。
可能是因为我不够真诚，没有说出自己的感受，捧出自己的心。
谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》。对于本文内容你有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。
