最近一直在阅读教育类书籍，也一直在听教育界大咖的各种讲座，每天坚持写作、反思，其中想的最多的是：做怎样的语文教师？在郭初阳老师的《一个独立教师的语文之旅》中，我逐渐找寻到答案。
郭老师在《原谅我这一生不羁放纵爱自由》一文中表达了对语文的理解“《说文解字》：语，论也。所谓语文，就是通过一次又一次的研习与谈论（口头或书面），让人获得教养，成为一个温和文雅的人。语文教会一个人说什么（关注世界也关注内心），也教会他怎么说（在不同场合使用得体的形式），自然也教会他尊重别人，安静地倾听。”
三年前自己无意中在当当网购买了郭初阳老师的《一个独立教师的语文之旅》，随便翻了几页就束之高阁。直到今天听刘猛老师《反常识》论坛时，刘猛老师对郭初阳老师大加赞赏，称其为非常有个性的一位语文教师，其课堂充满了智慧，并极力推荐大家去读郭初阳老师的《用沉默抵抗语言》。
猛然间忆起自己好像有本郭初阳老师的书，翻遍书架，发现《一个独立教师的语文之旅》，擦拭掉封面的灰尘，打开这本书，发现三年前的自己只匆匆读了几页。唉，我到底错过了多少美好。
再次拿到这本书，我被书题《一个独立教师的语文之旅》所吸引，什么是独立教师？语文之旅的收获是什么？……自己迫切希望寻找到答案，于是上网查了郭老师的简历，才发现“这是一位全国课堂教学大赛第一名得主，弃体制而成为独立教师，步履坚定地走在越来越宽阔的教育自由中。”这些更激发我进一步了解郭老师及其语文之旅的欲望。利用国庆假期，读完了整本书，感触颇多：
一、质疑权威的勇气
在百度输入“教科书”，我们会得到以下一些内容“按照课程标准的要求编写的教学用书。教科书由各出版社出版，再由教育部审定通过使用。”简而言之，教科书在中国教育界是权威的代名词，数以万计的老师和学生每天依靠着它学习。
初入职时，教科书在我的心中是神一样的存在。自己每天的教学工作都是围绕它展开，即使使其支离破碎也力求把其中的每个知识点讲解透彻；产假期间，阅读了吴忠豪老师的一些教育学书籍，开始认为课文只是“载体”，就像叶圣陶先生说的只是“例子”，用课文这一“载体”或“例子”教学生学会语文，才是语文教学真正的“目标”，但却从未敢质疑过权威。读了《那一只断尾多年的麻雀》、《陈情表？残肢令！》等文章后，颠覆了我原有的观点，郭老师在书中认为“目前的中小学语文教材，是教不出现代公民的。教材已经走入死胡同，小改无用。”
《陈情表？残肢令！》中认为“丧失人性的《陈情表》，确如其名，乃一种陈旧的情感的表演……终于明白金圣叹在《才子古文》中剔除了这篇东西，一个傲然独立的人，怎能受得了这样的软体无骨，这样的献媚匍匐呢？然而这幽灵，孩子2006年人教社高中语文第四册里；这幽灵，还要这一代继续战栗在权利的阴影里；这幽灵，还要下一代继续陶醉在他的‘悲恻’与‘忠孝’里。”
尤其是《那一只断尾多年的麻雀》中所介绍的课文《麻雀》，这篇课文在新改版的部编版二年级语文下册中也还有。还记得自己曾经教学过，并未觉得有任何不妥。但郭初阳老师则提出“麻雀虽小五脏俱全，这句俗话透露出中国人的性格，我们既有着喜欢事事备足的亲热情意，又有着丝毫不得马虎的谨小甚微。那么究竟是为什么呢？怎么多年一直让这篇小小的《麻雀》残缺不全的扑腾在小学语文的课本里。”
二、探寻真理的执著
拥有质疑权威的勇气已属不易，书中透露出其探寻真理的执著更让我感动。在书中，为了论证自己的观点，郭老师例举了古今中外众多事例作为佐证，学习之渊博、思维之严谨令人叹服。
《那一只断尾多年的麻雀》一文中，作者用八种《麻雀》的译本对照，发现课文《麻雀》的篇幅较短。八种译本都有十个自然段，而课文只有七个自然段。
接下来，作者从内容的完整、叙述的顺序、形容词的使用，甚至是标点符号的改动等方面按照自然段逐一进行比对，发现课文的种种不足。随后，张老师结合当时的宗教背景，以及屠格涅夫散文诗中的关于生与死的思绪，理清了《麻雀》的意旨：只有爱，才能战胜死。因而屠格涅夫在全篇的结尾得出了这样的结论：“唯有靠着爱，生命才得以维持，才得以发展。”但这句话却在课文中被删去了。最后，作者不禁呐喊“多么可惜啊，在我们这一向就缺乏爱的国度，孩子们原本有可能读到如此珍惜宝贵的句子，最终却长久地失去了一次爱的教育的机会。”
阅读的同时，我注意到作者的文章的参考文献，就《那一只断尾多年的麻雀》一文中，作者列举的参考文献就有27种，内容涉及屠格涅夫的散文诗、文论、短篇小说等，不得不让人叹服。
作者认为“倘若让教材扮演一个角色，那么她当是欧仁 德拉克罗瓦所画的女子，有着惊人的美丽，把跟随者深深吸引，引导他们向前；同感陶渊明《闲情赋》中的慨叹：愿在衣而为领，承华首之余芳；愿在丝而为履，附素足以周旋。”而现行的教材存在的诸多漏洞。为了探寻真理，郭初阳离开体制，创办“越读馆”，坚持用有趣（符合孩子年龄和心智）、有料（新鲜的视域，或悠久的经典。含有丰富的信息量，让孩子惊奇）、有种（帮助培养现代公民的判断力、同情心，正义感、参与热情。）来自选教材给学生上语文课。
三、常识与反常识
曾经听过这样一个故事：亚里士多德曾下结论，男人比女人多两颗牙齿。这在两百年中都被认为是正确的，直到两百年后，有个哲人数过后发现，亚里士多德的结论是错的，男人和女儿的牙齿数量是一样的。这不禁引发了人们的思考：为什么两百年间都没有人去真正数过男人和女人的牙齿？我想原因在于人们认为这就是常识，既然是常识，了解就可以，不必去求证。
对待教科书，我们也是如此，一代人一代人都学习，早已将其视为常识一样的存在，根本不会去质疑。有时候，这种常识观会禁锢我们的思维，让我们懒于去进一步思考。打破这种常识观，我们需要反常识。
自己做不到郭初阳老师那样潇洒，也没有其特立独行的资本。作为一个普普通通的语文教师，我所能做的就是在平时的备课中多一份思考和追问，平日多阅读、写作，多多充电，提升自己、丰盈自己、沉淀自己，做一名精神独立、追求真理的语文老师。
