人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

——苏轼《洗儿》

看过林语堂的《生活的智慧》，在一些生活的习惯，可见一斑，苏轼与林语堂的生活态度有些地方似乎是重叠了的。苏东坡的豁达乐天态度，被林语堂称之为“元气淋漓富有生机”，苏东坡自有其迷人的魔力，天才般熠熠闪烁，守正不阿，放任不羁，这种魔力让人为所倾倒、所爱慕。所以，林语堂为自己的“偶像”写下传记。是的，这本书，苏东坡是有偶像光环的。

这部书中，卷二这部分尤为精彩。苏东坡的26-36岁，正值壮年。

神、鬼、人一章中，苏东坡与邪魔外祟二度争辩。

他深信，不但是神灵，即使是妖魔鬼怪，也得对他那义正辞严的攻击顺服，所以他有恃无恐。他痛恨一切悖乎情理的事，甚至妖魔鬼怪也得对他的所作所为，要能判别何者为是何者为非。

苏东坡跟山神辩理、驱魔驱邪皆凭自己的道理。这就很大无畏的至大至刚了。这也看的出来苏东坡的价值观，正邪不两立，只要是在理的一方有何需要常戚戚？他对自己的能力是自信的，也会为自己认为对的立场坚持到底。可惜，人心始终难测，守正不阿地针砭时弊成为政治的靶子。

中国古代经济史中占据重要位置的“王安石变法”，被称为中国最后一次的国家资本主义的实验。王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。（这里对历史并不太甚了解，就不多赘言。）

解析王安石之乱，描写了方方面面，包括对王安石这个人的言行举止和性格的剖析，所有相关人物如范仲淹对王安石的提携作用，苏东坡父亲对王安石为人的评价《辨奸论》，司马光对王安石才干的赏识，再到当权派和反对派正式对立。让历史小白对这个朝代有了更深的了解。你想想看，北宋有苏东坡、司马光、范仲淹、欧阳修、王安石等星光熠熠的大文豪、历史家、政治家，还有“河东狮吼”的陈季常。所以这个时代“具有一个全明星政治阵容，任何一人拉出来在整个中国历史上都可以占有一定的地位。后世不少读史的人深深艳羡这个时代，就是因为这是一个政治明星们聚集的时代。”（引用自《经济学“砖家”王安石为何败了？》这一帖）

附上链接： http://bbs.tianya.cn/post-no05-203373-1.shtml

范仲淹作为北宋变法的先驱者，他一手打造的全明星阵容，纠集的当然不可能是一些保守的人。包括后来反王氏变法最激烈最偏执的司马光，他们开始都认为北宋朝廷上下都很烂了，烂透了，要变化了，要改革了。为什么这些人后来都反王氏变法呢，因为王安石变法非常有特色，非常前卫，非常先进，先进到第一个替王安石全面翻案的梁启超称颂王氏变法是“社/会主义”革命。 是一个能人辈出的时代，有眼力有能力的人很多，但是在王安石和司马光这两个偏执狂交替主政的环境中，他们很少有发挥能力的空间，只能眼睁睁看着大宋皇朝被搅的稀巴烂。

苏东坡在这场变法里面并没有大出风头，只是当时的社会对言论自由并不那么自由，在一帮以咬文嚼字谋生的儒生时代，一字多义其衍生的意义可是能浮想联翩值得谏官写上小本本呈上，遭来的结果便是牢狱之灾了。直抒胸臆固然畅快，祸从口出，乌台诗案也如此得来。

贬谪之后，在各个县流转，苏东坡的乐天派态度并没有使他沉郁，反而热爱耕农，热爱与周围的人打交道。没有房子，那就自己搭建；没有粮食，那就自己耕种；没有朋友，那就跟紧邻交好。看到这里，还以为苏东坡是巨蟹座，岂料翻资料来，“他的降生是在天蝎宫之下。”关于星座，林语堂是这么描述的：

照他自己的话说，这就是为什么他一生饱经忧患的原因，不管是好谣言、坏谣言，他总是谣言的箭垛，太好的谣言，他当之有愧；太坏的谣言，他无端受辱。这种命运和韩愈的命运相似。韩愈的降生也是属于同样的星座，韩愈也是因固执己见而被朝廷流放。

在各个县城流转，每年最长只待了3年，苏东坡跟同样有流转性质的佛僧尝尝就玄学打机锋，对每一个地方的风景名胜用脚去丈量，你会听到他写寒山寺“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”，你会知道他去过虎丘“不游虎丘乃憾事。”，你会知道他去了庐山“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。”，你也知道西湖的三潭映月有他的手笔，赤壁赋、钱塘江弄潮儿等等等等。凡此种种，他是个热爱生活的人。做饭做菜，瑜伽腹式呼吸法，睡觉安定的姿势。

书中有一段，弟弟子由说的，很是有道理，笑：

有一件事你知道吗？你留意过没有？一日空闲长似两日。所以人若一生七十年都在空闲中过，他实际上等于活了一百四十年。这是求长寿最容易的办法。

而苏东坡简单生活原理是4条规则，这是他回复张某的长寿良方：

一曰无事以当贵。二曰早寝以当富。三曰安步以当车。四曰晚食以当肉。

回到单纯有节制的生活上来，要有足够的工作，足够的休息，最主要的还是无忧无虑，避免心情上的紧张激动。

苏东坡的学问是真功夫，比如字源说，字根偏旁这些的释义可谓文心雕龙，在写到王安石与苏东坡对文字解析一处，苏东坡对王安石忍不下去了。王安石自己识字是不是用比较方法，而是凭个人的幻想。不过，搁现在就是背单词的联想法了，白猫黑猫抓到老鼠便是猫。但那是古代啊，科举背诵都没有标点符号的时代啊。做学问是真严苛。

“波”字是由“水”加“皮”而成，“皮”此一偏旁表音。这个“波”字触动了王安石丰富的想象，他说“波”者“水”之“皮”也。一天苏东坡遇见他，向他戏谑道：“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”

这样惊才艳艳的苏东坡，在政治上却无法施展，真正的生活从40岁才开始。莫怪乎“四十不惑五十知天命”，有时候古人诚不欺。

我们小时候背过《题西林壁》，也背过《水调歌头》，背了《赤壁赋》，也背了《江城子·密州出猎》，《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”我们都羡慕这种洒脱的态度，“呵，谁怕。”

只是有时更喜欢这一篇，“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”不是不去想自己的前途理想，而是现实让我只得假洒脱。