原创：杨荷
校对：艳萍 吉莲
编辑：杨荷 桂香
我认为，疏离生命的语言植根于影响了我们数千年的性恶论，这一人性观强调人性本恶，认为人们需要通过教导来压制某些卑劣天性。但这样的教育时常让我们对自己的感受和需要心存疑虑，于是我们早早地就学会了与自己的内心隔绝。——《非暴力沟通》(修订版)
这句话讲的是非暴力沟通的根本，心理学有很多流派，它们的假设是不太一样的。有一些流派的假设是性恶论，就是假设人性是恶的，可能会有什么样的一个心理。人本主义中的人本就是以人为本，他主张的是性善论，人本主义心理学家卡尔罗杰斯，是上个世纪在美国排名影响美国发展的个人之一，马歇尔就是卡尔罗杰斯的得意门生。卡尔罗杰斯有三个得意门生，第一位就是马歇尔卢森堡，创立了非暴力沟通的人。第二位是马斯洛，马斯洛创立了需求层次理论，他也是卡尔罗杰斯的学生。第三位叫戈登博士，学了pet的可能都知道，它里面有几个要素，其中有三个要素和我们的非暴力沟通是一致的。真正的是以人为本，是相信人性是善良的，如果把最基本的假设推掉，那我们的感受和我们的需要可能就不太符合了。
我们现在所有学习的四个要素，包括基于这四个要素所产生的任何的观点都是基于他的根部——人性是善良的，是基于这样的人性假设来做的推导推理。心理学的书籍或者一些小说，都会描述人性善的部分，人天生有恻隐之心。如果我们相信性恶论，那我们就需要通过教导来压制某些卑劣的天性。嫉妒别人，见不得别人比自己强，这也属于人性，这就是性恶论。荀子主张性恶论，他就需要通过一些条条框框来约束、压制这些恶的部分。马歇尔的这套体系是建立在性善论基础上，我们能够早早的关心自己，就不会与世隔绝；如果能够关注到别人的感受和需要，我们跟他的连接就产生了。
我们从小接受的教育，听到的就是大人讲的真实故事，或者在书上看到的观点，对我们的成长都有影响，有好的影响，也有不好的影响。我从小在农村长大，我的父母都不识字，从小我妈教育我，人性是恶的，人心对人心，人心隔肚皮，你不能把所有的真心掏出来。可能你会说，人心都是肉长的，你对他好，他也知道。
同样是老话儿，为什么两个观点完全相反呢？后来我发现，其实就是基于人性是恶的还是善的理论基础，他就有了不同的老话。大家要带着这样的思辨能力，带着区别的心看待就行。至于你自己做出什么样的选择，你自己是有权利来做决定的。比如，你相信人性是善的，就像马歇尔一样，无论他走到什么地方，遇到什么样的人，哪怕是杀人犯、是吸毒的人，他都没有害怕过。因为他知道他们都是人，他们都会有着善意的部分。非暴力沟通叫做唤醒人的善意与慈悲，就是因为他相信人的底层都是善意的，只是遇到了不同的事情，可能受到过伤害，才会有一些改变。
如果我们相信人性是恶的，在孩子面前不能直说。要是直接说了，孩子这一辈子会活得战战兢兢，小心翼翼。孩子就很难有安全感，他对别人没办法敞开，他和别人的连接感也会差一些。希望大家都能相信人性是善的，同时也要保护好自己。有一些人在极端的情况下，他善意的部分被遮住了。比如我们自己，当我们处于崩溃当中、愤怒之中的时候，我们自己善意的部分也会被蒙蔽。
