最近在指导拆书帮徒弟准备拆书逐字稿过程中，提示徒弟这个知识点不仅可以用到亲子育儿沟通方面，还可以用到家庭、职场等等沟通场景上，目的是想让他做到举一反三，学会一个知识点后触类旁通，融入自己的知识体系后，学会解决某一类问题，而不是花费很大精力只是解决了某一个问题。
两次回复我的理由都是书里讲的就是育儿，没有师父你说的职场啊、家庭等方面应用啊，书里就是这么说的，我选择尊重原作者。倒不是我不尊重原书，每一本书都是一位甚至几位作者智慧的结晶，告诉他这本书其实我也没有读过，基于他给我的只言片语讲述，我同样能写出比他转述更清楚的拆书稿（讲稿），是基于以下三个方面经验：
经验一：不要“我注六经”，要“六经注我”
很多人读书是“我注六经”。我们对写书的人会有一种莫名的敬畏，总会用仰视的角度去看他们。读书的时候，我们想努力搞明白作者的思想是啥，我能不能把全书的内容都记下来。但是，就算你能把一本书都背下来，又能怎么样呢？你逐字逐句地读完了一本著名经济学家凯恩斯的书，你知道了凯恩斯是怎么想的，但凯恩斯怎么想，跟你有什么关系？重要的不是凯恩斯怎么想，而是你怎么想。
什么叫“六经注我”？就是以我为主（拆书帮RIA学习法核心思想：以学习中为中心）。书是为我服务的。我读别人的书，不是为了知道别人是怎么想的，而是想从别人的想法中得到启发，补充和完善我自己的想法。
这里分享一个最简单的“六经注我”的办法。
有人买了书，当神一样供起来，一页纸都不舍得折。你不要学他们。听我的。读完一本书，就把这本书画得面目全非，把想再看的书页全折上角，还不过瘾？如果你发现一本书里有一页纸上说的一句话特别的好，就把这页纸撕下来，剩下的书想扔就扔了。
这种读书方法是为了有意地增加你的胆量和气势，你应该有勇气和任何一个思想大师平起平坐。“丈夫自有冲天志，不向如来行处行。”
接下来我给你讲第二个经验，那就是：不要永远停留在学习的状态，要尽快进入研究的状态。
我曾经想过这样一个问题，拆书帮会员好几千人，来自五湖四海，只有一小部分人成长为了三级拆书家，学到了更多的东西，绝大多数是跑进来逛逛，没有学到什么东西。
他们差的是什么呢？
这让我想到了上小学二年级削铅笔时候思考铅笔的制造工艺。也就是说，铅笔是如何制造出来的，难道你不好奇吗？
从外观上来看，我用的中华绘图铅笔的木制外壳是中空的六方柱，中间的芯条是细长的圆柱体，那么问题来了，这两个东西是怎样组装在一起的呢？
我们最容易想到的方法，一定是先制作好外壳，然后把圆芯穿插进去吧。可是这个“插”该怎么插呢？观察可见，墨芯和木壳之间贴得很紧，几乎是没有任何空隙的，这说明木壳的内径和墨芯的外径极为接近，这种情况下进行穿插动作，如何保证笔芯不折断？又需要克服多大的摩擦力呢？稍微想象一下，要实现这样的工艺，实在是太难了。
那么有没有别的方法呢？
把铅笔的一头拉近，或者放在放大镜底下，仔细端详，或许你会发现，铅笔的端面上似乎存在一条居中的分界线，分界线的两边，木材的颜色和纹理存在细微的差异。
这说明了什么呢？莫非组成这个外壳的是两块不同的木头？对。很可能铅笔的外壳本就不是一个整体，而是分成两部分，所以每一部分的木材来源会有不同。在某道制作工序上，需要把两部分的外壳合二为一，才能形成完整的外壳。
按照这个思路，进一步推测，一个更合理的铅笔制造方法就浮出了水面，也许简单来说就是下面这三个步骤：
第一步：取一个木制“半壳”，凹面朝上放置；
第二步：把圆柱形的笔芯放置在半壳中；
第三步：把另一个木制“半壳”覆盖其上，就像盖上一个盖子。
（在以上各步中，会在必要时使用某种黏合剂，使各部分连接稳固。）
根据美国技术史研究者佩卓斯基的著作，这基本上就是典型的铅笔生产工序了，只不过出于批量生产的需要，再多了一点效率上的优化罢了。
把铅芯用A表示，外壳用B表示，那么我们想当然的制作方式便是：A＋B。然而实际上的制作方式是：(A＋0.5B)＋0.5B。我们被显而易见的东西骗了，总是把最容易想到的答案当成了唯一正确的答案。深入研究你会发现“每个复杂问题，都有一个简单的错误答案。”
我们应始终对周边接触到的事物充满好奇心，一切都要尝试，一切都要钻研，学习不是为了学到已经有的知识，而是为了探索知识的空白领域。
为研究而学，是一种最有效的学习方法。
好了，我再来告诉你第三个经验，那就是不要去记，而要去悟。教育是啥？哈佛大学前校长詹姆斯·B·柯南特说过，教育就是当你忘记了之后，还能记得的东西。我查了一下这句话的来历，爱因斯坦1936年在纽约州立大学演讲中也引用过这句话，他说这是诺贝尔物理学奖得主冯·劳厄说的。可见英雄所见略同啊。
我自己喜欢的例子是李连杰电影版《倚天屠龙记》里的故事。在《倚天屠龙记》里，张三丰要将自己新创的太极剑传给张无忌。张三丰将太极剑演示了一遍，然后问张无忌，你能记住多少啊？张无忌想了想，说已经忘了一半。张三丰说，别着急，我再来演示一遍，你可要看好了。于是，他又演示了一遍，又问张无忌能记住多少？张无忌说：还记得三招没忘。张三丰又演示了第三次，又问张无忌记住了多少。张无忌仔细想了一下，说：全忘了。张三丰大喜，说你很有悟性，这套太极剑你已经学会了。
这个故事是什么寓意？胸中无剑胜有剑。只有忘记了，把自己放空了，才能更有效地接纳新的思想。
这三条经验的中心思想是一样的，都是让你学会自我修炼。在修炼的过程中，你会先从“看山是山，看水是水”开始，然后进入“看山不是山，看水不是水”的境界，但是，到了最后，你会上升到“看山又是山，看水又是水”的境界。在这个过程中，你会有渐悟，也会有顿悟，悟了之后，你还要去行。希望大家在心静的时候，认真想想自己的学习方法，是不是需要作一些调整。
别人只能把你领进大门，修行还是要靠自己努力。
