得与失看似一木两端各不相干，实则相生相灭，相反相成。
看到一句话：得到未必是福，失去未必是祸，人生各有渡口，各有各舟，你以为的遗憾，其实有可能是躲过了一劫！
都说咿呀学语的小儿是最快乐的，因为他不知人间疾苦，往往活在大人们百般的呵护中，整日里乐乐呵呵，像极了那无忧的弥勒佛祖！
人本世间万物之最普通一卒，刚孵化为人时也和刍狗一般，我们依随进化的规律不断改进，发展群居生活，用石器适应生存环境，和虎狼财豹争地盘争食物，盖房屋取火种，一步步走上了食物链的顶峰，也彻底统治了地球。
除了和异类斗争还要和同类厮杀，大到种族国家，小到同伴个体，从简单的活下去到争利益抢权力，从相互扶携到处处杀机，人类残酷的进化即得到了高度文明又失去了最初的淳朴，到底是得还是失，都难以用是还是否来判定。
得和失在不同人的眼里有着完全不同的标准。
有一个小故事讲的是春秋时期宋人子罕为官时，有人拿宝玉行贿与他，子罕却笑着说：我以不贪为宝，你以玉为宝，假如你将玉给了我，我们两人岂不都失去了宝。
如果心怀善念，那么无私、助人、念恩就是我们为之努力的方向，就是一生所求的财富；相反，如果我们把他人艳羡吹捧的权力、金银大钞看成是人生追求，那么勾心斗角、尔虞我诈的伎俩就是我们手中的利器。
不能说哪一种生存态度是对还是错，一切皆为这个生态系统自然形成的产物。
心怀善念的人以善为生存法则，可这种“善”也是在不脱离俗世基础上所施的行为，没有金钱和权力的助力，人类必如蝼蚁，千万年进化缓慢。
而费劲心思取得了权力或金钱后，也并非冷血走兽，势必照顾至亲至近，甚至反哺社会，助力他人，为人类发展进步做出贡献。
得善，于浊之尘世一缕光，得利，也非现世凡间万恶源！
有人说：人各有命，有些事强求不来，看得越透越会不如意，我又何苦去在意那些得与失！
乍一听，像是超凡脱俗，看清了人间的世俗，其实却不可取。
人各有命不假，却不是上天替你安排好的所有，你的人生轨迹受到了太多外界因素、意外事件的影响。
就像一颗石头，可能万千年埋在雪山极顶，隐于臭河谷底，受尽困苦难见天日，也可能于山涧道旁被人捡拾打磨，常年立于闹市街头，看尽人间繁华。
如果不计较得与失，那和没有感情的一珠小草一块顽石又有什么区别。
不强求做某些事也不代表不计较得失，相反，计较得失才能更好的做好你想做的事，得的是满意、成功、心平气和，失的是沮丧、颓错、气急败坏。
得与失在乎人心，利于己得之，弊于己趋之。
我们喜欢把自然之物来美化，“鸳鸯戏水碟双飞”是人们眼中最美好的“爱”的物拟，一曲“化蝶”唱哭千万苦情人，可在农学角度看，很多种类的蝴蝶确是不折不扣的“植物害虫”，一些蝴蝶在幼虫会啃食植物，危害植物发育。
被人们归为害虫的当然不在少数，比如白蚁、蝼蛄、蝗虫等。
举一个老鼠的例子，这是大家公认的大害，可实际上这种看法仅仅是从人类自私的利益出发而界定的，老鼠啃食庄稼、破坏物品、传播疾病，可却也是和人类一般，经过漫长的进化才走到今天的，在它的眼睛里，人类亦是敌人，因为我们总是想方设法的消灭它。
捕鼠的方法有下药一种，小区里的犄角旮旯到处都是“鼠药投放点”，大有把它们赶尽杀绝之势，吃了鼠药的老鼠也可能成为猫、狗、蛇的盘中餐，而鼠药本身的食者也可能是蚁、虫、雀甚至人类等其他物种。
人总是把自己放在金字塔的最顶端，利则赞，弊则贬，漫长岁月中，早已忘记了混沌之初的平等。
这就如得与失的计较，在人类的历史长河里，偏偏要分出一个对与错。
得与失不在乎人心，得之为失，失之为得。
失去夏天得到冬天，失去草原得到荒漠，失去“朋友”得到世态炎凉，失去权力得到清欲寡欢！
得和失并非对立面，没有什么水火不相容，只有一物两面，缺你则无他是也！
