在乡村，除了一年一度的春节之中有限的半个月时间能维系亲朋好友，宗族至亲，乡邻乡舍的关系。除此之外，能维系今天乡村宗族至亲，乡邻乡舍、亲朋好友关系就只剩下乡村葬礼这一根极其脆弱而极不牢固的纽带。

每一个人都会有死亡这么一天，它是谁也无法逃脱的宿命。生死是人之常情，对于任何一个家庭来说生与死是一件极其重大的事。由于乡村的历史文化，风俗习惯，民俗传统等导致乡民对于一个人的死亡要比城市中的人看得重。因此，乡村葬礼是一个乡村的最大之事件。

当一个乡民死亡之后，他们的亲朋好友，宗族至亲，子女儿孙，无论是远在天涯还是海角，无论是有多么重要的事，都会放下，都会不远万里风尘赴赴的回到家中见死者的最后一面。有的乡民去世了，为了等待自已的子女归来，推迟十天半月安葬，重择吉日的事例比比皆是。

说来也怪，有的乡民去世之后死不瞑目，无论他人如何想办法，死者的眼睛总会是睁着。待死者最后的亲人回家时，去世者的眼睛自然就闭合了，让我们不得不相信，在另一个世界还有灵魂的存在。当然，也有没有归家的子女，逝者死不瞑目的情况也是有的。不过，在乡村这应当是极个别的情况。

对于任何一个乡民来说，可能对亲人生前不忠不孝，但是在亲人去世之后，无论如何都要尽到最后一份孝道，那怕是面子上。因为乡村有一种极其强大的道德力量来约束这些行为，如果后代对逝者的不尊，那么必然会受到宗族，亲邻的指指说说，他们的后代也会生活在一种这样的情形之下。

因此，今天就会发现，乡村葬礼有一种特别的现象。那就是生前对亲人没有尽孝道，而亲人去世后却大摆宴席，又请道士，又请歌舞，甚至作上几天法事的家庭都有。这是传统的“死者为大”，也是乡村无形的道德压力逼使，当然还有一种虚荣的好面子和回收人情经济成本的考量。

今天，我们在乡村能看到很多留守老人，一个人无依无靠，或许他们有很多子女，但是子女多了，麻烦也就多了。对于赡养老人都是你推我，我推你，把老人尤其是干不动活的老人当成一个包袱。然而，当这些老人去世之后，他们的子女又争相作为孝子，害怕别人说他们不孝，对死者也是极尽殊荣。生前不孝，死后尽孝，在今天的乡村渐渐的是一个常态。

在死者的葬礼中，你会发现一个有趣的现象。痛苦无比，泪流不止的绝大多数都是死者的亲兄弟姐妹，或者是死者的同年纪的好友。而死者的子女，对于死者并不是十分的悲痛。难道说，他们是看透了红尘，还是看透了人生的生与死。一切，都不是！对于他们来说，说的不中听一些，死者的去世是一个双方利好的结局。

话，虽然有些难听，但现实就是这样的残酷。特别是对于身患病害的乡村老人来说，有时间简直是生不如死。在很多新闻之中，我们往往都会看到，一些留守老人病死在家中多日才被人发现。这样的情况不是虚构而是现实。乡村留守老人，尤其是他的子女不孝不忠的话，那情形是十分惨的，也就是自生自灭。也许民政上有些保障和求助，但毕竟解决不了最根本的养老问题。

多年前的他们养儿防老，然而这种朴素的观念随着社会的变革而渐渐消失。我们的城乡差距十分大，社会处在转型期间，旧的传统的价值观念崩裂，而新的价值观念又没有完全建立。在这种新旧的交替之中，人的思想是多元的，价值观是极不稳定的。对于农村的乡民来讲，钱，就是成了他们中很多人唯一相信的价值观。

在今天的农村，宗族的力量已经淡化，而由经济的力量来代替。以前，你是宗族的老大，就有威信，有人服你。今天，你有钱，有本事，别人才会服你。但毕意钱不是能永远作为价值观来看待的，人还需要精神上的价值观，还需要优良的传统，比如仁、信、礼、义、智等等，但是这些在今天的农村市场上仿佛有些吃不开了，能吃得开的就是你有钱、有本事。

我参加过很多乡村葬礼，但每一次参加乡村葬礼都会有一些细小的变化，累积至今，就会生出一种今不如昔的感受。

首先是农村葬礼人数的变化，在二十三年前，每一次农村葬礼可以说村上一个最重大的事件，前来参加葬礼的人相当多，特别是年轻力壮的人也有不少。在安葬上山的过程中，主要由年轻人抬寿材，而亲朋则陪同扶灵，女子则拿花圈。有时间安葬的上山的人流可以长达一两里路。而今天，农村的乡民葬礼中已经极少见到年轻人了，前来参加葬礼的基本都是一些五六十岁的，至少也是四十岁以上的中年男女，即便有年轻人，都是死者的至亲，决计不会是不相干的外人。为什么没有年轻人了？一是年轻人的思想观念已经不在意逝者的生死，二是年轻人都已逃离了农村。

其次，农村葬礼少了一种神圣的尊严。在二十多年前的时候，在农村葬礼中有一种神圣的尊严，有一种让你敬畏生命之感。大人是不会允许小孩子乱跑乱叫的，成人之间也不会乱说乱笑的，更不会如今天歌舞团唱唱跳跳。所有的人的脸上都是一种凝重的神色，都是一种对逝者的尊重。

而在今天，农村葬礼简直成了一个戏台，可以说对逝者没有多少尊重。小娃儿玩的开心，到处飞，甚至在灵前东奔西跑的。成人之间有的说说笑笑，有的打打闹闹，一副漠然的脸。甚至有打大二的，有打麻将的，还有炸金花而引起纠纷的。晚上则是歌舞团的一些妖艳表演，引得人大呼小叫。

每每见到此，我就在想，为什么一个庄严的葬礼会沦落如此呢？难得真的是把丧事当作喜事办，难得真的是庄子的洞见生死，击缶而歌。我想，决然不会是这样的！那又是为什么呢？唯一的解释就是乡村传统道德的缺位，传统价值观的消逝。

最后，农村葬礼之后的留守。二三十年前的乡民去世之后，他们的家人依然会继承他们的田土耕种，依然会把他们的家在这方土地上传承延续下去，甚至生生不息。可是，今天乡民去世之后，绝大数的人都会在三七或七七过后就再次远走他乡异地谋生。他们房屋，以前还有老人在留守，至少还有人气，田土也还有人耕种一下。如今，修好的房子则人去楼空，任其蛛网丛生，而没有修的房子去会日渐倒塌，最后死亡于凄风苦雨之中。随着老人的离世，乡村的人会越来越少，最后甚至就会消失。

从几十年来农村葬礼的变化，其实也是农村传统道德和价值观和经济发展的变化。很多东西正在一步步的撕裂，以至于无法缝合。