“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”
庄子，当你的著作被供奉为南华真经，你便成了神一样的存在。
只是一切却是那么飘渺虚无，是你的一切无限内心悲凉的极端延伸。
生命永远有着强烈的生的渴求，逝去生命的痛苦，的确会令人动容，每当一个生命如花般翩然落下，岂不会勾起那些伤春者的叹息扼腕。可是，那个庄疯子，却敲着盆高歌，而不是悲痛的哭。难道你的心是石头做的？是刀子？这样就少了被伤害。可惜是透明的沙子，是握不住的时间的光阴。难怪你在唯一的朋友死了，只是草草的讲了一个简单的无关痛痒的无关于二人的故事了表情谊。
你，庄周，死无安宁，千百年来，人们骂你敬你，只是因为你是一个真实的人。
我曾怀疑你是不是一个拥有真实情感的人类，不知你是否处于世事太过于专注于自己的内心，你是行尸走肉！却有着思想。生活，本就是简单无聊贫乏。哪里来的太多的激情？平淡才是维系生命的纽带，在太过热烈的感情背后往往是转瞬即逝的错误执念。每天重复同样的生活状态，的确会消磨人的意志，但那是庸人！然而庄子，他会在此怪圈之中，但是他会周而复始的深度思考以揭示生活内涵。行尸走肉不是没有了思考，不是失去感情，而是一种最完美最纯真的存在方式。在毫无感情的表象之下，最初那份爱得真切会在鼓盆而歌中，迸发出爱的唯一的意义。
爱一个人，会爱到不爱的境界。
庄子，他不是没有感情。他也有过相濡以沫的甜蜜，只是当失去后，现实无奈地将他打回了相忘于江湖的痛苦现实。当所有的感情化归在身体中，感情便是支柱。或者说，庄子他就是这样一个人，是由感情和思想幻化成人。肉体只是一个载体，或是一个累赘，一个阻碍他幻化为蝶的羁绊。
庄子，他有，很有资格对社会现实的黑暗而绝望。他是一个孩子，很傻很天真，不能忍受这个世界的不公平，看不惯俗世的太闹套。只是，他没有爆发成为一个愤青，没有想学孔子那样通过自己推行什么。因为，一切无法变，也不值得。他曾经也积极思考过，只是一切被绝望淹没，只好蜷缩在自己的小小世界中，去意淫一些像天书似的瑰丽幻想。
这样一个黑暗社会有什么好？我为什么还要再去支持这样一个世界的存在？不！如此的依进黑暗到底的地狱在说什么发展、进步，如此荒唐！会在所谓发展中变成什么？只有炼狱！
庄子很幸运，还有人陪着他。惠子不忍心庄子一直这样失望而绝望的活着，劝着他从他的逍遥里走出来。可是，这个庄疯子就是个喜欢在泥沼里打滚的野孩子，还嘲笑惠子：
“老惠呀！你又不是鱼，你怎么知道......”
惠子，我以为你会懂我，我感激你，至少你关心我。
庄子，你是不是太自私了？！装的坚强，对身边的人扎着刺。你是不是太狭隘了？！就是因为懂你的人太少。只是，自私不是错误，是护身的武器。当一个人固有专注于自己，就少了对外物的追求，只因你已无暇顾及。
人，生来便是一个本我，伴随你的人也到会离开，他们是此生唯一的珍品，当他们离开，你剩下的只有欲哭无泪的撕心裂肺。
别再望人人懂你，孑然一身，在自己的世界中你可以唯我独尊、自在逍遥。
这是灵魂的栖息地，是避开世事的幽静之港。我可以大悲大喜、也可宠辱不惊，一切只要听着灵魂的差遣，随性在外界的鄙夷中恣意生长。什么名利，什么生死，什么悲喜！是的，我曾经很看重。现在，你说我看透一切，是圣贤。其实，活着有的就是对一切的眷恋，我舍不得。
想化成蝴蝶，却不知该飞向哪里？也许，一切本就没有终点。想做只可爱的小乌龟，拖着尾巴，爬呀爬，但最终却免不了被杀戮供奉的悲惨。想和爱人一同走过今生，你却让我独自承受一切，我痛苦的歌唱着，捶着盆，其实在发泄。我想忘了你，但却做不到。想再和好朋友斗斗嘴，嘲笑他的世俗，只是我在水中，你在哪里我不知道。
那条鱼儿不会再有快乐了。
珍惜，只因为曾经拥有。
绝望，也只是因为失而复得的梦幻的破碎。
乐观，只是失望到了极点。
当一切梦醒，我发现我变成了一个人，只是我害怕、我恐惧。后来，我发现我的不安全感只有被自己的心才能战胜。
于是，我学着自在，学着逍遥，学着在自己构筑的空间玩耍，荡漾。
只是有时，我偶尔记得我曾是一条鱼，我曾做过翩然而舞的蝴蝶美梦....
【主人说】
多年前，古代文学课上的文字，教授评价说：也许，你只了解的是庄子这个人。
言外之意，我未能得其思想之精华。
这世间多少人欲求得那逍遥、恣意，多少人却经历的是得不偿失的表面的和平？
记得，当时写完这篇之时，我痛哭了一场，想要悼念的是：
终其一生，是未能得庄子的半点真谛了。
也许，我的写这个人，也并不只是庄子了... ...
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：
“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
