“二桃杀三士”和背后的布局者
文：杨庆瑞
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在春秋时期的齐国，齐景公豢养了三位勇士，个个武艺超群无人能敌。他们是公孙接，田开疆，古冶子，�个个战功彪炳，但也因此恃功而骄。�相国晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
�晏子就想，如何能够把他们除去呢！他跟�齐景公一商量，那就找点事干嘛！
赶上鲁国鲁昭公与叔孙蜡来访问，晏子便亲自选了6颗硕大的鲜桃，齐景公和鲁昭公各一个，叔孙蜡和晏子各一个，盘子里还剩下2颗桃子。晏子请齐景公把桃子赏给功劳大的勇士，三位勇士面面相觑。齐景公也发话了：“谁的功劳大，自己说说吧！”
三位勇士中公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。古冶子不服气，说出自己的功劳，并气得拔剑指着前两位。公孙接与田开疆听到古冶子报出功劳，都自觉不如，羞愧之余便让出桃子�自杀身亡。古冶子此时看到两位勇士因为自己炫耀功劳让别人�自杀倍感�耻辱，因此也拔剑�把脖子一抹，死了。
就这样，两颗桃子，�干掉三个威胁。这是“二桃杀三士”的故事。
其实这是个典型的�狼多肉少导致狼群厮杀的案例，关键是把狼要吃肉的欲望挑起来后，造成争斗，要么厮杀，要么自杀，反正最后就是狼的数量减少，打到最后，肉吃不吃都已经不是最大的问题了。
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要说杀人，这一招儿真是太厉害了。在西方神话故事里，也流传着一则故事，那就是“金苹果”的故事。
在人类英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上，不和女神厄里斯因为没有被邀请而恼火，想要制造不爽。她丢出一个金苹果，写着“给最美的女神”，着让赫拉，雅典娜，和阿芙洛提忒为之争执不休。最后由号称最聪明的牧羊人帕里斯做裁判。
三位女神为了获得金苹果，分别开出诱人的条件：赫拉承诺他给他无上的权力,雅典娜愿意赐给他智慧和力量，阿芙洛提忒答应让世界上最漂亮�的美女做妻子。英雄难过美人关，最后帕里斯选择了爱神阿芙洛提忒的条件，金苹果落入她的手中。另外两位女神愤恨而去。
后来，帕里斯在阿芙洛提忒的帮助下拐走了�斯巴达的王后美女海伦，从而成为了特洛伊的导火索。特洛伊战争持续了10年，最后以帕里斯所在的特洛伊城被屠城、焚毁而告终。
整个战争的残酷和艰难成了天上人间关注的焦点，却没人去关注不和女神厄里斯了，她早已不知去哪里逍遥了。就像晏子设计把三位勇士放到，人们将焦点放在三位勇士争夺桃子上。晏子悄悄离开现场，也就明眼人知道什么情况。
�两场局，背后的设局者都是高人。
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其实要说起来东西方的智慧，在某种程度上是相通的。那就是用有限利益引起纷争，然后引起纷争方的崩溃，前面铺垫做好了，只需要静观其变，就可坐收渔利。
这种做法，在三国演义，�司徒王允在使用连环计的时候就已经用到，只不过她以连环计的名目出现而已。他让一位美女貂蝉盘桓在董卓和吕布二者之间，引起两人矛盾，最后导致两人不和，破了他们共进退的局，最终董卓被杀，吕布失势。最后吕布也难逃被杀的命运。当然，司徒王允也是设局者，结局达到了他的目的，至于往后是否能控制，他也管不得了。
最大规模做法，还应该是唐代皇帝武则天，她拿皇帝才能有的稀缺资源——权力，作为为桃子，分给积极告密的人，让官场一片惊恐，直接瓦解了反对党，巩固了自己的统治。至于有多少人因为告密制度而冤死，那就没人能控制得了，但是，女皇帝的目的是达到了。
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无论是两个桃子还是一个苹果，或者一位美女，或者有限的权力，只要是用的对，是为了双赢或者多赢，历史则能认可；如果只为一己之私利，进行零和博弈，甚至是导致扑到对方或多方而满足自己，那就受到历史的谴责。
美国扮演世界警察的角色，二战以后不停地在地球上巡逻，打着和平的旗号，折腾得好多地区和国家不得安宁。美国要在朝鲜半岛部署岗哨，朝鲜半岛至今不得安宁，多方国家至今仍然在为它制造的不安而买单。只是现在的关注焦点成了朝鲜半岛本身的问题，而美国早已又扮演了另外的角色。
发生在不远的海湾战争，阿富汗战争、伊拉克战争等一系列战争，均以冠冕堂皇的理由开场，获得既得利益后，便扔下烂摊子撤掉。拉摊子谁收拾，那就跟始作俑者无关了。
这样的做法，始终不太安全，因为难免会遇到不按常理出牌的家伙。比如菲律宾总统，前任忠于美国，现任大骂美国，让布局的美国好尴尬。
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中国人不缺智慧，现在展现的是宽厚的大国风范。但是，如果遇到跳蛋不乖的家伙也会抛出个苹果桃子之类的刺激一下。
刚刚出现的新闻，台湾蓝营8县反对其当局的政策，组团到大陆，获得8项利多支持。其绿营立刻称其为蓝八奴，产生内讧。
大陆的一贯克制，不会使用一些明显做法。但是对待有碍于国家统一的团体，稍微从历史上攫取一个小小的招数，足以瓦解掉其队伍了，没有用到的招数还多的是。那请问，你有多少智慧能继续在搞乱和平国家的路上折腾？
国家的问题，已经在战略上解决了。战术不用则以，用起来就是纯熟的。什么苹果桃子啊，你敢闹，给你一个，就让你吃不了兜着走了。不要藐视中国人的智慧啊！
我是杨庆瑞，坚持自己的梦想，相信会遇到非凡的自己。
