微思考
在科技高速发展的今天，我们经常简单地将外在文明看成是文明的全部，而非一个部分。内在文明则长期被忽略。不信可以想想看，当互联网、机器人、虚拟现实、人工智能等外在文明突飞猛进之时，我们的心灵除了依靠三大宗教，和像儒家这样发端于上古思想的残余养分之外，还有什么实质性的进展呢？《黑麋鹿如是说》写于上个世纪，是由土著精神领袖“黑麋鹿”口述的亲身经历和心路历程，也曾深受心理学家荣格的赏识。受邀为本书的再版写书评着实让我诚惶诚恐。但作为对我个人具有心灵洗涤作用的一本书，我真心希望，它能够帮助更多的读者开启心灵之眼、理解虔诚和敬畏的真正意义。
原文解读
从上个世纪八十年代开始，科技发展驶入了快车道。从计算机的普及到互联网的兴起，从电子商务的突围到全球众包的流行，从机器人的迭代升级到虚拟现实的炙手可热，再到如今最为前沿的人工智能，全人类都为此感到欢欣鼓舞。与此同时，科技的快速发展也在其他领域产生了连带效应，各国交流日趋频繁、经济记录不断刷新、社会福利愈加人性、教育水平突飞猛进。在这样的时刻，很少有人再去关注文明问题，因为我们不就处在文明的巅峰吗？
然而最近，当作为科技文明最先进成果之一的人工智能技术不断超越人类期待时，一些社会精英却对此发出了不同的声音：
霍金说：人工智能会导致人类灭亡
比尔・盖茨说：人类需要敬畏人工智能的崛起
埃隆・马斯克说：人工智能是人类生存最大威胁
面对质疑，我们不禁要问，为什么曾经或者正在对科技文明做出最重要贡献的人，反倒担心起科技本身了呢？相信读过《黑麋鹿如是说》，这本写于上个世纪的美国土著首领的口述经典，你会有所感悟：那就是我们的文明出问题了。
出了什么问题？让我们先看看摘录于《黑麋鹿如是说》的几段情节：
“瓦西楚（指代白人）们在麦迪逊河湾发现了许多黄色金属，是他们所崇拜和为之疯狂的东西，他们希望能修一条公路...但我们的族人不想要什么公路。公路会吓跑野牛。”
“我们的族人之间相亲相爱，但我看那些瓦西楚却并不关心彼此。他们可以为一己私欲就从别人那里将所有一切都拿走。所以经常可以看到一些人东西多得用不完，而另外许多人则一无所有，饥肠辘辘。他们忘记了大地是他们的母亲。”
“那些士兵就是从那边过来的，他们把那个神圣之地糟蹋得一塌糊涂，还留下了许多马粪。之后，我们沿着河流往下继续行进，到了另一个神圣之地...力量从理解中来，理解了仪式的意义，就能从中获得力量，因为万物只有遵照世界之神力的方式去生活和运动，才能生活得美好。”
“瓦西楚屠杀野牛并不是为了食用，而是为了那些令他们疯狂的黄铁...纯粹为了找乐子而不停地屠杀野牛...突然我为我们屠杀这些动物而深感歉意，我觉得我们应该做点什么事情，当做回报...”
读完之后，有何感想？究竟谁更文明，是我们这些西装革履的“文明人”，还是那些衣衫褴褛的“野蛮人”？毫无疑问，“野蛮人”的外在文明太落后了，不然又怎么会被“文明人”所征服？！但未来，我们会不会用更为先进的外在文明毁灭我们自己呢？你说我们的内在文明现在也已经进步了，知道了环保、生态平衡等概念？但实质性进步又在哪里？至今，我们的心灵还在依靠三大宗教，和像儒家这样发端于上古思想的残余养分过活，不断增加的仅仅是高傲和贪婪，而毫无虔诚和敬畏。你说教育水平的提高就等同于内在文明发展了？那就让我们看看世界最先进的教育究竟教出了怎样的“文明”人类：
二战以前，德国是欧洲这个“文明”大陆教育水平最高的国家，但却在遍布欧洲的反犹和排犹运动中扮演了领导者的角色；日本则是当时亚洲受教育程度最高的国家，但其残忍程度可以说是史无前例，而且至今还在遮遮掩掩；二战之后，教育大国美国和苏联打起了冷战并且差点爆发了核战争。今天，在全球教育水平普遍提高的情况下，大家还在贪婪地争夺着各种资源、处处损人利己...
当面对这样一个内在文明如此匮乏的世界时，我们还能放心大胆地开发各种尖端技术吗？要知道，这些技术很可能通过互联网在分分钟内毁灭人类，而其背后只要有一个“文明”的极端分子即可，这其实就是社会精英们忌惮于人工智能发展过快的底层原因。事实上，何止是科技精英，很多人都在逐渐意识到人类心灵空虚的严重后果，《极盗者》、《阿凡达》、《少年派的奇幻漂流》等影视作品无不在通过各种方式引起大家对这方面的注意。可问题在于，无论是培养还是转变，内在文明都要比外在文明困难和缓慢得多；但是，外在文明去自我毁灭却变得越来越容易，甚至比当年瓦西楚驱逐和杀戮土著居民还要轻而易举。要知道，在真实的世界里，《阿凡达》的结局将永远只是个浪漫的幻想，而无法成为现实。
《少年派的奇幻漂流》中有这样一幕：一家人围坐在餐桌边吃饭，父亲在严肃地给儿子们讲述自己当年如何依靠西方医学而不是祈祷死里逃生。这时候，母亲虽未明确反驳，但旁敲侧击地提醒大家心灵修炼的重要性。而后来，当少年派最终通过无数从未经历过的考验，九死一生地成功到达彼岸时，他最应该感谢的恰恰是信仰所带来的心灵修炼。这部影片想要传达的精神与土著领袖“黑麋鹿”想在书中表达的不谋而合：未来，能够在关键时刻引导人类走出困境、迎来光明的仍将是博爱、虔诚和敬畏等内在文明，而非我们引以为傲的科技、医学、福利等外在文明。
受邀为《黑麋鹿如是说》这样一本完成于上世纪的经典写书评着实让我诚惶诚恐。尤其是，我并不确定是否能够准确地理解书中一些充满神秘主义的章节，比如“伟大幻象”，因为它在当今的“文明”社会的确更容易被解读为一种“迷信”、“精神问题”，甚至“疾病”。但至少，这本书对于我个人来讲的确具有某种心灵洗涤的作用。我也真心希望，在心灵可能陷入困境的时刻，《黑麋鹿如是说》的再版能够帮助更多的读者，开启心灵之眼、理解虔诚和敬畏的真正意义。
(图片来源于网络)
