在《瓦尔登湖》里，梭罗说了这么一段话：“我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本就没有生活过。我不希望度过非生活的生活，生活是这样的可爱；我却也不愿意去修行过隐逸的生活，除非是万不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细地刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中，如果它被证明是卑微的，那么就把那真正的卑微全部认识到，并把它的卑微之处公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的经历来体会它，在我下一次远游时，也可以作出一个真实的报道。”
再往后翻一页，他又说“一种严峻的更甚于斯巴达人的简单的生活，并提高生活的目标。”
短短三页就两次提到“斯巴达式的生活”，我很好奇，“斯巴达式”的生活到底是怎样的，于是就在知乎上搜了搜，看到了很多解释，但个人更倾向于以下的说法：
至简朴素的生活，以简单的食物、燃料、住宿、衣物这几项要素生活，吃最简单的食材，住最原生态的小木屋，穿最朴素的布料，一切从简，安心富足地如同生活在皇宫里一般自得其乐，幸福无涯。回归本心，亲近自然。
其实，无论译者翻译的“斯巴达式”恰不恰当，我想梭罗想要在这里表明的，就是生活要简单、简单、再简单，简单化、简单化、再简单化。因为自然，在永恒中是有着真理和崇高的。
可是想要明白这一点，对于如今的我们来说，虽然都心知肚明，却没有几个人能够有勇气去真正做到，或者根本做不到。
比如，当我们闲暇时，决定去享受大自然，走进大自然的时候，自然会有一种放下一切的畅快扑面而来，然后我们会开启所有的感觉器官，触觉、听觉、视觉、味觉去细细品味感受到的一切。也或许只有与自然融为一体，才会有这种最真实、最放松的感觉。
这种真实的感觉个人认为可以用中国禅宗哲学里，提到的“不知之知，不修之修，无得之得”来解释，也就是我们要自然的去做事，自然的去生活，不刻意的为感受而感受，不刻意的去追寻那些让我们内心动荡不安、焦虑烦闷的事。
在《古尊宿语录》卷三十二中，有这样一句话“智与理冥，境与神会，如人饮水，冷暖自知。”意思是，只有经验到经验者与被经验者冥合不分的人，才真正知道它是什么。而这顿悟之所得，并不是得到什么东西，我个人的理解，就是一种感受，或许这感受是豁然开朗，或许是直击内心，也或许这感受是让我们放下如今所执着追寻的表面浅层的东西。
所以，如果你想真实的，自然的，简单的生活，只有通过感受来渗透现实，发掘围绕我们的现实，我们才能真正明白什么是崇高，什么是我们真正想要追寻的生活。
我始终相信，一个简单真诚的人，他的生活也一定是简单朴素的，或者可以说是孤独的，可是他也一定有着无比丰盈的内心。
正如译者徐迟在《译本序》里面对梭罗的一段描述：他的一生是如此之简单而馥郁，又如此孤独而芬芳。也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独。他的精神生活十分丰富，而且是精美绝伦，世上罕见。
或许我们做不到彻底的“斯巴达式的生活”，但我想当我们找到和拥有了适合自己的最最简单和真实的生活，我们的一切感官自然更能捕捉到他人无法捕捉到的最细微的情感，也正是如此，我们比他人内心会更丰富，更容易接受这个世界，感受这个世界。你说呢？
