《金文诚〈孟子〉学习笔记230，7-1-9，离娄章句上1-9》
【＂《诗》曰：‘天之方厥，无然泄泄。’泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。＂】
今天是丁酉年壬寅月戊子日，二月初五，2017年3月2日星期四。
一．
1．蹶，是颠覆的意思。
2．泄泄、沓沓，都是松懈怠慢迟缓悦从的意思，形容某类人的种种精神状态和行为表现。
二．上几节讲领导的责任；下面两节讲手下的责任。
孟子说，领导固然有责任施行仁政，但手下也有责任以仁政原则辅助，上下交互，才能实现有序的治理局面。
《诗经·大雅·板》上说，上天刚刚降下灾祸，正要颠覆周室，正是上上下下互相提醒，提高警惕的时机，作为手下，时刻保持，日夜不懈，急国家之急，不能泄泄沓沓，怠缓悦从，从早到晚苟且度日，不做拯救归正的工作。
孟子说，泄泄就是沓沓，什么是泄泄沓沓呢？张居正先生从四方面给出讲解。
第一是义与不义。对领导以逢迎为悦，而不把匡正辅佐，纠正补救的匡弼作为忠诚的表现，就是不义。
第二是有礼与无礼。做人，进有进的礼，退有退的礼。进不能正君，退不能洁己，就是无礼。孔子说，不知礼，无以立。读读《礼记》，立身有则。
第三是方法论。帝道、王道、霸道、无道、大道、小道，这些都是个个独立成体系，上下贯通成一气的方法论。差之毫厘 缪以千里，没法儿＂互相参考借鉴＂。打成一片的是学术，崖岸壁立的是实修。
大儒宗师们，有两个截然相反的原则，一是对自我和内心，一是对外人和事务。对己对心，严以律己；对人对事，宽以容恶；知行合一对己，从善容恶对人。对他人的学说和言行是开放包容的，对自己则严格要求。
子夏说：＂小道可观，致远恐泥。＂意思是说，小道也很精彩，看起来都像干货，易学易用，可为什么君子不学这些东西呢？因为＂致远恐泥＂，管用一时，耽误一生。小道就是小道，不是大道。它不是终生之学，不是终极大法。
第四是目的论。有人只是因循岁月，顾虑身家，没有体国之诚，急君之念。这无论如何都好不了，肯定是泄泄沓沓了。
下节总结。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
