一.
前几天，出版社寄来一本《全世界最美情书》，粉嫩的书封给人一种甘甜的糖果感，腰封上赫然印着“36位作家、诗人、艺术家的76封情书，那些老派的令人心动的爱情”字样，铺面而来的小清新气，让我深信这是一本会让人甜到心醉的幸福之书。
谁知翻看了几篇，竟让我大感意外。由于编辑为每位作者撰写了简短的情史小传，那些伟大的艺术家们，往往在一开篇就无可自拔地坠入爱河，而在第二或第三自然段，感情暗生罅隙，从小传的第四段开始移情别恋，第五段就偷情或私奔，到了第六段或第七段，新抽芽的爱情迅速成了蔫巴韭菜，等待着新一轮新人换旧人了。那些时光深处“令人心动”的情书，不过是移情别恋中一点随机的衍生品罢了。
比如伟大的贝多芬，他的《月光奏鸣曲》、《热情奏鸣曲》和《迪亚贝利变奏曲》分别献给自己的前三个情人，而在1827年贝多芬谢世后，人们在他的遗物中意外发现了三封写给“永恒的爱人”的情书，至于这三封信到底是给哪位情人或者是地下情人，后人也不得而知了。
又比如伟大的海明威。美国作家菲茨杰拉德曾经说过：海明威每写一部小说都要换一位太太。这话没错，海明威作品中最受公认的四部作品：《太阳照常升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》和《老人与海》，创作时间上的确对得上他先后娶四位妻子的时间，他的移情别恋和佳作频出，一生相随。
于是我一边看书，一边直冒冷汗，不断地安慰自己说：
“没事，没事，主要注意大师们卓越的艺术才华和不凡的人生就好……”
最后，终于遇到了用情专一的契诃夫。契诃夫在38岁那年才遇到人生第一个爱人也是后来的妻子克尼碧尔。经过两年的书信恋爱，契诃夫和克尼碧尔终于走入了婚姻的殿堂。婚后，契诃夫因患有肺病，需要长期在家疗养，而克尼碧尔却要不断地外出演出。契诃夫很珍视妻子的艺术生命，没有硬要把她留在身边照顾自己，两人过着聚少离多的生活。三年后，克尼碧尔陪同病重的契诃夫到德国巴登威勒疗养，仅仅一个月后，契诃夫便与世长辞。那一年，契诃夫只有45岁，正是一个作家创作的黄金年龄。
契诃夫去世后，克尼碧尔一直一个人生活，终身未再嫁。
契诃夫在给克尼碧尔书信中曾写道：
“你好吗？我已经好了，不吐血了……我每天都在想你，就像一个丈夫一样。跟你在一起的时候，你把我宠坏了。你不在我身边的时候，我觉得自己像一个被剥夺了快乐的人……”
读到这里时，我终于忍不住落下了眼泪。没有人的人生是一帆风顺的，伟大如贝多芬，如海明威，如契诃夫，他们创造了举世闻名的艺术作品，却终逃不出爱情颠簸、命运多舛。成功和幸福之间并不能直接划等号，甚至有时根本是相悖的。
二.
幸福到哪去了？
2017年，联合国发布了全球幸福指数的调查结果。作为全球GDP数一数二的超级大国，中国仅位列全球的79位，到了2018年，中国的排名跌到了86位。
这两年，身边的朋友似乎越来越忙碌了。忙碌的出发点当然是为了追求幸福生活，可收获地却是焦虑和茫然。在这个呼唤成功，呼唤迅速崛起的时代，享受幸福似乎是件很奢侈的事。问题出在哪里呢？
1.缺失信仰让我们失去了精神根基；
雨果说，信仰是人们必须拥有的，没有信仰的人不会幸福。
我见过很多并不富裕的人却生活得快乐，他们坚守着朴素的人生信仰，什么“善有善报，恶有恶报”、“吃亏是福”、“忠厚传家”等等，朴素的信仰给了他们朴素的价值观，他们活得简单、快乐、精神富足。
也有人说，我信仰成功，我信仰一夜暴富。对了，福楼拜说过：“成功是结果，不是目的。”说白了，成功是“过程推导”的“最终答案”，如果人生是一场考试，你并不能掠过过程，而直接拥有别人已证的答案，对不起那叫作弊。换句话说，你把“一夜暴富”作为人生的目标，拼尽全力都得不到想要的结果，问题很简单，因为你的推导过程不正确。
信仰是人们选择相信东西，而目的是人们渴求获取的东西。信仰是发自内心的，幸福也是，所以找到了信仰，离幸福也不远了。
2.攀比心态让我们轻易迷失了自我；
老话说：“别让孩子输在起跑线上。”其实，人生哪有一条共同的起跑线啊。每个人的出身和际遇不同，当然无法放在同一跑道上作比较。条条大路通罗马，可有些人偏偏就出生在罗马。
拿自己的短板比别人的强项，拿自己的条件不足比别人的得天独厚，岂不是越比越伤心，越比越彷徨。如果真的要攀比，请还是跟自己较劲吧。林清玄老师说，成功是什么？成功就是今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容。你觉得自己不成功，在朋友中越来落伍，可能是你的坐标系出了问题。
3.活在当下才不会患得患失；
有没有注意过，小朋友们特别容易快乐——刚刚因为考试粗心大意而被家长狠揍了一顿，拖着一抹长鼻涕看动画片，转瞬间就可以笑得前仰后合。大人看到了，还忍不住骂上一句：“真是活得没心没肺啊！”
小孩子容易快乐，是因为他们永远活在当下，伤心时就痛苦地哭，开怀时就畅快地笑。大人们则不然，时常挂念着昨天的遗憾，担心着明日的危机，在家里操心公司的事，在公司想着孩子的事，患得患失地在当下摇摆，既不能笑得开心，也不会哭得洒脱。
佛家说：“全然当下即是觉悟。”如果你现在过得并不幸福，试着把过去的痛苦和未来担忧暂时抛下，过往不恋，未来不应，当下不杂地活一把。
4快节奏的生活让我们无暇感知身边的美好
前两天和一位教美学的老师探讨“美的价值”，想起世界著名教育家苏霍姆利斯基的一句名言：“对美的教育最重要的任务教会孩子能从周围的世界，包括大自然、艺术、人类社会关系的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为寄出确立自身的美。”
说白了，美是生活和精神的尺度。
可眼下，快节奏的生活，根本不允许我们停下来细细欣赏身边的美，精致地设计事物的美，耐心地引导未来的美。美没有了，爱美的心也变得无用而多余。粗俗的建筑、商标、广告牌……正一点点地把人往精神麻木地深渊里拖拽。
如果有一天我们愿意为身边的美好放慢脚步，相信细微的幸福感会无时无刻不萦绕在我们的身边。
5．忽视“无用之用”，减损了生活的抗扰能力
这几年，文艺类的图书消费大幅下降，而励志和自我提升类的图书销量却持续走高。要说爱学习，有追求真是件好事，可我们不能为了学习而学习，为了成功而成功，一味地追求提升自我的干货之道，往往会因缺水死在成功的途中。
老子在《道德经》中写道：
“三十辐共一轂，当其无，有车之用……故有之以为利，无之以为用。”
大意是说：有用的事物要发挥出价值和便利，看似无用的东西其实也在发挥功用。车子的转动是车轮的作用。而如果抽掉了其中的辐条，车子又怎么稳定前进呢？
功利的现代生活，极大的剔除了生活中无用的部分，同时也减损了我们的抗扰动能力。无用的事做得少了，消遣的时间越来越短了，工业文明大步向前的途中，人们的焦虑和抑郁却越来愈多了。
诗人项庭纪说：“不为无益之事,何以遣有涯之生?”恐怕正是这份无益之事，让生活多了一份情趣和乐趣，幸福感才会自然滋生吧。
三．
今早收到了一封女读者的来信，她在信中提及“暴躁不安、不自信和固步自封”三种状态和期盼的幸福生活。我回复到：
“暴躁不安、陷入不自信或固步自封，恐怕是人人都有的状态，不妨你换个视角来看，暴躁不安叫做偶尔释放负面情绪，为生活减压；不时陷入自卑，是为了避免自己盲目自大，既能找到北，也知道自己姓啥；固步自封是因为现在的水和氧气都有，做一只一天到晚游泳的鱼也挺好，跃龙门的事，先让一部分小伙伴们先跳起来吧。
那些让我们感到幸福的时刻，并不是人生所有的矛盾都得到了圆满的解决。而是在那一刻，一件期盼已久事终于到来，亦或是经过自己的不懈努力，终于实现了某个小目标。那一刻，生命里种种不尽人意依然存在；努力活着和无奈颓老的冲突从未消失。可就在一刻，满足感和成就感占据了精神的高地，生命里琐碎的不如意悄然潜伏下来，我们真实地体会到活着的幸福。从这个意义上说，没有人是绝对成功的，也没有绝对的幸福，修得内心的圆融才是生命的意义。”
行文至此，忽然想到了《心经》，它的全名叫做《摩诃般若波罗蜜多心经》，意思是：“越过彼岸的大智慧”。是啊，烦恼在此岸，幸福在彼岸，在呼唤成功的功利年代，如何让幸福突围？我相信每个人，都能找到属于自己的智慧法门。
