世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
一、真正的法无法通过语言表达
“止！止！我法妙难思！”常言道，佛法不可思议。真正的佛法不是用普通的知识、意识去推测和思想的。不可思议，但并不是不能思议。能不能开悟，就得看自己的智慧了。
老子说：“大道无形，大音希声。”没有形，没有声，叫我如何言说。何况思想都是自己的，言语真的能完全表达自己的思想吗，说出来已经差了一层。对于听者，每个人理解的又都不同，又差了一层。所以语言、文字还有有其局限性。
寒山大师说：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，更与何人说。”
不可说，没法说，说了天机浅的人也不懂，无话可说。
二、花的涵意
开花才会结果。有因才有果。菩萨畏因，凡夫畏果。世尊手上拈的花，正是因。所以为人处事，起心动念，要从因地上下功夫，不要好逸恶劳，急功近利。若一味的自私自利，损人利己，动歪心思、起邪念，就算攫取了大量财富，那也可能带来很大的灾难，或者这些财富也会很快损失掉。自己想获得健康、财富，反求诸己，必须从自己这个内因做起，其他都是外因，自立、自强，自佑才能天佑。
花谢了是还会再开。春去春来，花谢花开，是自然现象。既然人法地，地法天，天法道，道法自然。那么人死了当然还会再生。佛告诉我们其实人生是分段生死，死了还会再来这个世上，但以什么形式来，就要看自己的修行了。行善的人，来生命好，相貌庄严、身体健康，享荣华富贵。行恶的人，堕三恶道，在地狱、饿鬼、畜生界中饱受折磨。世上那些供人驱使的牛马和由人宰杀食用的猪羊，都有前世之因，只不过人们不知道罢了。那些狡诈刁滑的窃贼强盗，必有可耻的下场，只是他们没有多想罢了。
花是利他的。花一般都颜色鲜艳，开得美丽，具有很强的欣赏性。若待上林花似锦，出门俱是看花人。花是有香味的，闻起来沁人心脾。春宵一刻值千金，花有清香月有阴。花就算零落了，也仍可以给养他人。落红不是无情物，化作春泥更护花。所以学佛，首先要学利他，为别人付出，让别人高兴，得到益处。
花也暗含了对众菩萨、罗汉的考验。《维摩诘经》上有天女散花一节，花落在菩萨身上便会滑落，但落在罗汉身上就会黏着。花之所以会黏着在罗汉身上，是因为罗汉还有未尽的习气。《花月痕》里有句诗“岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零”，飞絮就犹如人的各种欲念、烦恼，不是不容易解脱，只怪欲念难禁，烦恼太多啊。
三、笑的涵意
佛家讲慈悲喜舍，要有喜的愿力、智慧和行动。寺庙的山门处一般最先看到的是弥勒佛，弥勒佛挺着大肚子，笑呵呵的。大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人。虽然佛家所说“四念处”，即观身不净，观受是苦,观心无常,观法无我，看似是不净、苦、无常、无我，但佛涅槃时又说常、乐、我、净。所以不要怕人生的苦，苦只是表象，苦尽甘来，其结果终归是乐，所以我们要鼓起勇气，面对苦难，在苦难中磨砺，笑对人生。
四、为什么迦叶能懂
迦叶是头陀第一。“头陀”说白了就是苦行，弃除对衣、食、住等贪著，以修炼身心。吃过苦的人，吃过大苦的人，才知道一花一木的珍贵，一丝一线、一粥一饭都来之不易，所以并不需要金银珠宝、豪车名表，一朵花就能让他破颜微笑，欢欣不已。人生最美是清欢。花已凋谢过的最早懂得春天，“死”过一次的人才最懂生机。
