又是一个丰收年。
今年的小麦，亩产达一千二百斤，真是让人心满意足。上一季的粮食刚收入仓内，下一季的种子已播撒在地里。
然后，等候着，期待着，时雨落下。
想想真是令人感动。首先来说，劳动人民是不辞辛苦的。抢收。抢种。这个时候，可真是不舍昼夜。然后便是大地的供应了，来自地底下的、默默无闻且源源不断的给予和奉献。这最后面的，也是最主要的乃是上苍的照应。阳光、雨露、空气、和风的拂动，缺一不可。
万物生长，靠的就是天、地、人这密不可分的合作之工。
然而，这个时候，天空好像闭塞了，迟迟不降雨在地上。这倒也难不倒大家，天不下雨，自己浇呗。
人是有能力，也是有智慧的。
说起这北方的旱情来，就叫人想起南方的涝。就在前不久，桂林遭受了26年来最强降雨。降水量之大，持续时间之长，已经威胁到人们的生命财产安全了。面对这样的境况，人就有些力不从心了。
在自然面前，很多时候，人都像是被无形的绳索束住了手脚一般，无能为力。
就像地震。人类确实有能力偶尔预测到地震，却不能有足够的智慧来避免地震。而唯有在这种大的自然灾害面前，人们才能清醒地认识到自身生命之脆弱。
如此说来，天不下雨了，引水灌溉，这又是人面对自然所能做的何等微小的改动啊。然而，如果河里也没水呢，井里也没水可抽呢，那才到了我们真正技穷的时候，是这样吗？
事实上，无论是河里的水，还是天上的、地下的水，都是大自然之于人的馈赠吧。
这天，我和老公驱车沿着马颊河河堤跑了一段，惊讶于它的水位还是蛮高的。按着老公的逻辑，天气这么旱，刚种上玉米的人们又都才浇了地，河里的水怎么也得见少吧。不仅如此，就是田野间那些大大小小的沟渠里，也都有水。
再者，河坝上，四周围，这里那里，刚出苗有尺把儿高的玉米，却都瘦瘦弱弱的。叶子微微往里卷曲着，植株底下干透了的黄土赫然在目。老公又说话了，这是人们不敢浇得太过，怕是再来场大雨，还得泄洪。
老公的话，也不无道理。权当他说得全对吧，却也证实了一点，自然是值得敬畏的。
所以说，在自然面前，人还是要谦卑的。
可自然是什么呢？我们眼之所见的这些，缘何如此，又源之何处呢？有多少人会思考这些，又有多少人从自身的思索和探寻得着确据，来驳倒这自然背后的力量呢？
那降秋雨、春雨、及时雨在地上的，有无其谁呢？
在《创世纪》中，神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。
保罗在《哥林多前书》里说，我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
我们天天眼之所见的大自然，山山水水，日月星辰。有日子，有年岁，更有节令在其中作记号。地出五谷，树木菜蔬。雾气升腾，滋润遍地。各种动植物，包括人，都生存在这天地之间。
科学，无论是物理学，还是天文学，也都不断地向我们证实自然的规律性，其和谐统一不是我们人的思维所能轻松想象的。
然而，就是在这样一种和谐的自然面前，我们却无时无刻不处在有形无形的竞争之中。而且，在我们的意识里，“竞争”这个词是好的，褒义的，正面的，“爱拼才会赢”嘛。好像唯有抓在手里的，才是最牢靠的。
所以，大家都在努力，拼搏，争取，属于自己的利益和成果。
可什么才是真正属于我们的呢？
耶稣在谈到“不要忧虑”时，如此说，你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？……野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！……野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
一天的难处一天当，是耶稣对以上这段话的总结。
而在当年，摩西带领以色列人出埃及，在旷野，耶和华所降给百姓的吗哪，也是只许他们各人收取当天的份。
这一切，都是为了叫人明白，使人有智慧，不要凭着自己的聪明。因为，有些东西真的不是靠“抢”的。
当人真的在自然面前谦卑下来，自然也就真的成了取之不尽、用之不竭，源源不断供给我们的粮仓和水库，是我们所期盼的秋雨、春雨、及时雨了。
