今天利用预留的通勤时间，读到了《毛选》中1937年毛主席写的《实践论》一文，惊讶地发现毛主席主张的认知世界的方法，与文森特·鲁吉罗在1975年出版的《Beyond feelings》中介绍的批判性思维，非常的相似。
《实践论》还有一个副标题，《论认识和实践的关系—知与行的关系》，顾名思义，这是一篇指导我们如何通过实践认知社会、然后反过来指导实践的文章。
而文森特在《Beyond Feelings》一书中主要介绍什么是批判性思维，如何进行批判性思考及其误区等等，重点在于思维活动。
《实践论》可以归类于哲学性文章，毛主席主要讲了实践的三步曲：
“第一步，是开始接触外界的事物，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段······（第三步），再应用这种思想、理论、计划或方案与同一客观过程的时间。”
简单来讲，就是经历（实践）— 认知（理论）— 实践 — 认知（理论）······的循环。
如果说《实践论》是从哲学的高度来告诉我们如何认知世界如何实践，那么《Beyond Feelings》则是详细而具体地介绍了前两步的具体步骤：如何“感觉”以及如何形成“概念、判断和推理”。
前者告诉我们要尽可能多地实践和思考，后者告诉我们如何尽可能多地实践和思考。对反复阅读完《Beyond Feelings》、并正在践行其中一些原则的我来说，此时读《实践论》，总算能品出一些滋味，而不觉得太过抽象。
尽管毛主席与文森特对实践与认知的观点比较相似性，但我不认为文森特读到过《毛选》的这篇文章，我只能感叹，真理具有普遍性，伟大的思想具有相似性。
知行合一，这个道理人人皆知，但从我自身经验来看，并不是所有人，甚至不是大部分人，都知道如何去获取更多有效信息，甭管是亲身实践还是调查。更不用说，还有许多多因为害怕变化、挑战或者受挫就此逃避现实的人，看看那么多的大学生为逃避就业而选择考研。
毛主席在《实践论》中写到：
“原定的思想、理论、计划、方案，部分地或全部地不合于实际，部分错了或全部错了的事，都是有的。许多时候须反复失败过很多次，才能纠正错误的认知······”
这些都是共产党早期血淋淋的经历而总结出来的教训。1927年国民党清党运动、武昌起义的失败、第五次反围剿失败、红军长征，中国共产党的成长绝非一帆风顺，是在汗与血的硝烟中一路摸索过来的。
实践的路上，发现短板是正常的，失败是正常的，遇到瓶颈也是正常的，难道要因为恐惧失败或是抗拒暴露自己的不足，就要完全逃避吗？
把认知和实践看成是一个动态向前的过程吧，现在的我们也许有很多不足，但只要沉下心来去学去做，就一定会有进步，对自己的满意度就一定会提升。
但行好事，莫问前程。
