【第一条】
宪问耻。子曰:邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？子曰:可以为难矣，仁则吾不知也。
原宪问什么叫耻辱。孔子说:国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这就是耻辱。原宪又问:好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以称得上仁吗？孔子说:可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不能断定了。
（1）耻辱的标准是什么？
邦有道——出来做事挣钱没问题。
邦无道时——出来做事挣钱，我们内心要有一个评判与权衡。
——不要与做坏事的一起沆瀣一气（知耻）。
（2）克——争强好胜 欲——欲望兴盛
伐——自吹自擂 怨——牢骚很多
==为什么说:克伐怨欲还不是仁呢？原因是:这些是使劲的。
——《梁漱溟先生讲孔孟》中讲:
夫子与他所有学生或者与其他所有的这些老师不一样的地方在哪呢？
==夫子有一股不找的劲。
什么叫不找？
就是:不使劲——原生态——他就是这样
因此，梁漱溟先生说:使劲大了这不是孔子的境界，夫子的境界是:不找。
（3）修练的目标:
——从心所欲不逾矩。
【第二条】
子曰:士而怀居，不足以为士矣！
孔子说:士人如果留恋安逸的生活，就不足以做士了。
（1）一个人如果留恋安逸的生活就不足以称为:士。
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——关于人生修养的书。
（2）一个人不能光想着怎么过才舒服，这样才能把事业做起来。
【第三条】
子曰:邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
孔子说:国家政治清明时，言语正直，行为正直；国家政治黑暗时，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。
（1）季羡林先生讲:
真话不全说，假话全不说。
（2）达则兼济天下，穷则独善其身
行——是自己的事（要保持正直的品性做事）
言——是他人
——邦无道时:首先要做到把自己保护好，但是，不要丧失自己做事的原则和底线。
