我以前经常写日记，大概用过至少十个笔记本，但是一直没整理，有些是发牢骚，有些太假大空，或者是表达一些琐碎的事情，还有一些无助、无能的呓语。
现在，我每天继续写作，只是说把这些日记融合在正式的文章里。我揉合了别人的建议，发明一种写作方法。流程是这样的:第一点，早上读一段经典文字，读完之后默想，或者是理解，然后用口语表达出来。
第二点，我再把自己的理解，借助语音表达出来，也就是说，我有想法的时候，先录音，录音之后，再把它转换为文字。这能克服说假大空的话和套话，一个人安静时说出来的话，骗不了人的，至少会比较真实。
第三点，等录出来后，我会整理文字并再加工一遍，经过一番表达和修饰、润色，既可以训练文字表达能力，又可以让口头表达能力得到进一步提高，这是我的表达训练三部曲，算是我个人的写作心得，也是我在日记写作上的一种提升。希望这能够成为一体的东西，让生命得到激发和改变。
昨天读《论语》，我最强烈的感觉就是，孔子是一个好学的人，他孜孜不倦，敏而好学，不断帮助学生成长为更好的自己。
他每到一个地方，坚持"每事问"，希望探索和了解各种事情，他很有好奇心，即使在老年的时候，他也想有更多的学习，比如他说，"五十以学易，可以无大过矣"。如果没有好学和探求精神，他是很难教育出那么多优秀的学生，这也是为什么我们现在依然纪念他，认定他是中国最伟大的老师。台湾的教师节也设定在他的生日九月二十八那一天，为的是纪念他对教育做出的突出贡献。毫无疑义，他是我们学习的表率。王蒙的《精进:极简论语》的书名是恰当，且准确的。
孔子也是比较中正平和的，他提出了很多的观点，都是互相支撑的，不会太偏激，不会像孟子那样激越。但，他又很欣赏狂者的行为，和对有道者的追慕。
他有自己的观点和主张。要奉行中庸之道，但，他的心胸是敞开的，渴望探求新奇的事物，特别是超越的天道。
孔子还是一位仁者，这从他认可颜渊可以看出，孔子觉得他是最好学的。颜渊是一个安静的人，学到了东西之后就会去反思，然后又有新的发明和所得，这是他最欣赏的弟子。
孔子很会享受生活，他拥有一种诗意的栖居的心态。先引用一段文字："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"(《论语·先进》)这跟他的志向有关，他不是一个道貌岸然的学者，也不单是一个智者。他是一个生活家，一个活在世界之中，要享受生活，享受友谊，享受美德的智者和仁者。
最后用王蒙在《精进:极简论语》的话做总结。
学习体现人格
好学、善学、清晰、明达，一以知十，其实不仅是一个智力问题，更是品质——人格问题。
好学，起码说明一个人虚怀若谷、努力上进、倾心仁德大道，而绝非斤斤于蝇头小利。
善学，起码说明一个人不自以为是、不执拗较劲、不故步自封，肯于延伸与调整知识、动脑用功、做有心人，注意汲取营养，懂得与时俱进。
清晰，是由于拎得清轻重缓急，不被低俗的功利得失计较所左右，遇事抱理性态度，不陷入个人情绪化的好恶。
明达，更是心胸阔大、目光长远、不抱成见、不纠缠于一己的表现。
“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
“颜回是得知了一，就明白了十倍的道理与学问，我呢，得知了一，能明白两倍的道理和学识就不错了。”
《公冶长篇第五》
