序：
《无门关》是宋代高僧无门慧开从历代禅宗祖师的传记中选出48个公案编撰而成，用来作为门人修行的教材，并献给当时的皇帝宋理宗参悟。禅宗公案是对僧人参禅悟道过程的瞬间记录，篇幅短小，浓缩佛教义理精髓，但是令人费解。对公案的参习是僧人提高修为的辅助手段，但并非必需，多数情况下是作为僧人印证自我修为的参照物。在公案面前，修行人的修为水平无所遁迹。不过，从古到今还是有层出不穷的人解读公案，目的我想还是为了验证自己所学，并与同道交流，以期得到提高。似也应了佛教追求“无所得”的理趣吧。末学才疏学浅，谨对无门关的公案做个推敲，以验证所学，并回向给同道中人。
原文：
第7则 赵州洗钵
赵州因僧问：“某甲乍入丛林，乞师指示！”
州云：“吃粥了也未？”
僧云：“吃粥了也。”
州云：“洗钵盂去！”
其僧有省。
无门曰：赵州开口见胆，露出心肝。者僧听事不真，唤钟作瓮。
颂曰：只为分明极，翻令所得迟。早知灯是火，饭熟已多时。
推敲：
这段公案讲的是参禅修道过程中的一个普遍道理：禅茶一味。禅就在日常生活中，只是百姓日用而不知，却满世界向外寻找。这样做的结果是推迟了悟道。如果意识到自己心中的那点明明了了的灯光就是能烧饭的柴火，恐怕早就悟道了。一灯如豆，火苗太小，谁都不敢想像用它去煮饭，但为什么不用它点燃柴火呢？灯火与柴火是一个东西啊。我们要做的，只是让灯火更明亮，而不是被灰尘湮灭。
这就好像吃完饭要把钵盂洗干净，不让钵盂有染，如果不洗，那下次用它装饭，就判断不出是新饭还是馊饭了。钵盂就是自心，要时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
这不就是禅吗？
参禅悟道，要从自心做起，勿向外求，要从日常生活做起，勿求高大上。反之，就是唤钟作瓮，颠倒上下，迷头认影，如演若多，终不得解脱。
最后，引用元朝高僧大千禅师的一段话作为总结：“佛法欲得现前，莫存知解。缚禅看教，未免皆为障碍。何如一物不立，而起居自在乎。”
