【论语心得133】发心对了就对了
【原文】冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
【解读】冉有找子贡商量，说不知道老师支不支持卫君（卫出公）。卫出公的继位有点争议，他爸爸因为得罪了他爷爷卫灵公的夫人南子，逃亡到了国外。后来他爷爷死了，国人就立他为君。但他爹还活着啊，而且想回来取代他，他就不让回，打了一仗，还胜了。子贡说我进去问一下吧。子贡不愧是做生意的，拐了个弯来探客户的底。说老师你觉得伯夷叔齐是什么人？答，古代的贤人啊。又问他们会不会心里有怨恨呢？答，他们求仁而得到了仁，有什么好怨的。子贡就明白了，老师肯定不支持卫出公。
有时候不太好搞清楚这事正不正义，卫出公即位也有支持的声音，叫不以家事辞王事，不以父命辞王命，我要为国家负责，所以只好不对父亲负责，所以要争。伯夷叔齐反过来，哥哥本应是太子，但老爸喜欢弟弟，哥哥说我不能违背父亲。弟弟认为君位本应是哥哥的，我不能抢哥哥的。两人都辞让，也不好处理，就都跑了。孔子赞成伯夷叔齐的辞让，当然就不支持卫出公的争国了。那到底争对还是让对？看是拿什么衡量，拿结果（功利主义）还是出发点（绝对主义）。让国从出发点上是对的，他们遵从了道义。争国如果能为国家做出贡献，取得造福百姓的成果，那也是争得了大义，结果是对的。个人认为，评价人和事，首先看结果，结果对了自然就对了。若是结果不行，要再看出发点，出发点对了，结果错了也可以原谅。
