诗曰：

谁解作者云，荒唐满辛酸。

都痴其中味，一纸把泪言。

谨此向全世界华人禀报，《红楼梦》真实作者身份一览无余，全书主旨真意一举毕现，真本定本全本一直留存世间图文为证。《红楼梦》作者真身、主旨真意、全书真本的真相从此全盘示现公告天下。

现今存世的各种《红楼梦》文字，惟有程甲本既具有确切可信的公开发行时间，又始终保持完整统一通行的版本文字，同时具备这两个条件，才使得程甲本《红楼梦》文字当中镌刻的铭文得以流传二百多年而不灭失。《红楼梦》的奇秘铭文正是源于《洛神赋》的精妙启发，基于对中华文字灵性精深独特的领悟，关联基本的明末清初历史常识，比象春秋，精演运数，暗合情理，妙笔奇书。

明末清初，君臣命运与王朝兴衰生克制化的典型历史人物事件，当属明末的崇祯与袁崇焕、清初的顺治康熙两朝与吴三桂。

程甲本第十七回文字中，铭示崇祯终年三十四岁，袁崇焕终年四十六周岁（实岁）。（按书中元妃薨逝于立春日的说法，跨立春日即算作一年，崇祯生于立春日，所以计为三十四岁）。

程甲本第十七回文字有：“走不多远”“崇阁巍峨”“彩焕螭头”，“远”繁体为“遠”，所指为“袁”，关联随后出现的“崇”“焕”两字即特指“袁崇焕”，三字之间插入的字数为三十四字，所指三十四年岁，此为崇祯的寿数。

还是程甲本第十七回文字接着有：“这是正殿”“崇尚节俭”“正面现出”之间有“崇”“正”字，按《康熙字典》：“【徐曰】禎者，貞也。貞，正也。”

“崇正”特指“崇祯”，另一个“正”即奉“崇祯”为正朔。“崇”字和两个“正”字之间，插入四十六字，所指四十六年岁，此为袁崇焕的寿数。

为什么袁崇焕的寿数含于“崇祯”之中，崇祯皇帝的寿数含于“袁崇焕”之中？此处的历史比象和春秋大义所指：崇祯皇帝下令处死袁崇焕，完全是崇祯决定了袁崇焕的寿数，以作者的历史观认为：也正因为袁崇焕之死反过来也决定了崇祯皇帝的寿数。

程甲本第七十九回的长段连续文字，更是巧妙关联“顺治十二年吴三桂四十三周岁”“吴三桂终年六十六周岁”“顺治与康熙年号接续之年吴三桂五十周岁”。

程甲本第七十九回文字：“熙凤的后尘”其中的“熙”即“康熙”年号；“百依百顺”其中的“顺”即“顺治”年号；“只吃亏了一件”“凡女儿一举一动”，其中的三个“一”为“三”，所指为“吴三桂”。

除去特指康熙年号的“熙”字、顺治年号的“顺”字、以及特指“吴三桂”的三个“一”字，“熙”和“顺”两字之间共有五十个字，所指为顺治年号与康熙年号的接续之年（1662），吴三桂正当五十岁周岁。还有“啻”字比象的是吴三桂早有称帝之心。

程甲本第七十九回文字接着有：“因他家多桂花”的“桂”字，与“便将桂花改为嫦娥花”的“桂”字之间，“误”所指为“吴”字，“花”为华夏，即使有“桂花”一词，因吴三桂叛离华夏朝廷，不再是花夏之“桂”，凡“桂花”之称皆须划清界限，分开单称“桂”特指吴三桂；清为后金，凡“金桂”，皆合称特指清廷之“桂”；“夏金桂”所指为“华夏降清归顺后金之桂”。两组重复强调的“二”字和“一”字，合成两组“三”，除去镜像春秋人物的关键字：“误”（吴）、“二”“一”（三）、“金桂”“桂”（桂），之间共有六十六个字，所指为“吴三桂”终年六十六周岁（实岁）。

第七十九回文字又有：“那夏金桂见是这般形景”与“金桂便哭的如醉人一般”之间，除去镜像“吴三桂”的关键字“金桂”，四个“金桂”之间共有八十六个字，与之前的两组“二”和“一”字组合完全相同，此处的八十六数为重复着重强调的两组四十三数，即四十三周年（实岁）。第七十九回文字接着还有：“宽胸顺气”的“顺”，与“请医疗治”的“治”之间，共有十二个字，所指顺治十二年（1655），吴三桂正当四十三周岁。

《红楼梦》文字当中镶嵌镌刻铭文，遵《易经》象数理之范式，喻历史比象、天年运数、行藏情理，似珠玑锦绣，字句连篇，不胜枚举。

《红楼梦》历来作者不清，主旨不明，二百多年来众说纷纭，殊不知《红楼梦》文字当中的铭文全面揭示出了清中期的一位文宗才子，其人姓名、字号、别名、生辰八字，甚至其父亲的姓名、寿数，其母亲的寿数，其最亲近家族堂弟的姓名等等这些信息都以铭文完整记录在书中。

程甲本《红楼梦》第十四回中的文字：“三四里远”其中的“远”繁体为“遠”，所指为“袁”，与“不可枚数”其中的“枚”遥相呼应，两字之间插入了五十二个字，所指为“袁枚”实岁五十二岁。（另有专论此为《红楼梦》正式写书时间。）

程甲本《红楼梦》第五回中的文字：“就在会芳园游玩”其中的“园”繁体为“園”，所指为“袁”，与“园内梅花盛开”其中的“梅”相互呼应，“梅”谐音“枚”，所指“袁枚”，两字之间同样插入五十二个字，同样所指为“袁枚”实岁五十二岁。

正所谓：孤证不力，孤例不证。

第十四回的“袁枚”与第五回的“袁梅”各自两字之间都插入五十二个字，既是明示“枚”“梅”相通互证，又是特别指出“袁枚”实岁五十二岁，即乾隆三十三年戊子（1768）的特殊意义，就是在当年正式开始著书写作《红楼梦》。

程甲本《红楼梦》第七十五回中的文字：“在汇芳园丛绿堂”其中的“园”繁体为“園”，所指为“袁”，与“坐下猜枚划拳”其中的“枚”再次相互呼应，所指为“袁枚”，此处的“袁”“枚”两个关键字之间共插入六十二个字，所指为“袁枚”实岁六十二岁，即乾隆四十三年戊戌（1778），其中的“子”“佩凤等四人”，铭示的是袁枚在六十二周岁当年生得儿子，当年袁枚也正好尚有四房侧室。

程甲本《红楼梦》第十回中的文字：“也要看医缘”其中的“缘”谐音“袁”，所指为“袁”，与“大枣一枚”其中的“枚”再次呼应，“缘枚”所指为“袁枚”，两字之间同样插入六十二个字，再次特指为“袁枚”实岁六十二岁。

第七十五回的“袁枚”与第十回的“缘枚”各自两字之间都插入六十二个字，既是“袁”“缘”谐音互指，相互印证，又是特别指出“袁枚”实岁六十二岁当年，即乾隆四十三年戊戌（1778）的特别意义，当年袁枚之母以九十四岁（虚岁）高龄病重仙逝，也正是在当年袁枚平生终于生得儿子。这些都是袁枚一生行藏公开和重要的大事记，在其诗文集中都有明确的记载。

第十四回的“袁枚”与第五回的“袁梅”，关键两字之间都同样插入五十二字；第七十五回的“袁枚”与第十回的“缘枚”各自两字之间都插入六十二个字，都以双重提示加固刻印下真实的人物标识和确切的时间标记，以此在《红楼梦》文字中真实载录“袁枚”于实岁五十二岁（1768年）至实岁六十二岁（1778年）的十年期间著作《红楼梦》，此文此铭，其人其书，千古不磨，万世不灭。

至此，揭示《红楼梦》书中文字铭刻“袁枚”其人专属标识信息也只是冰山一角。更精彩奇妙的文字还将继续接连揭示呈现。

程甲本《红楼梦》第二十二回的文字，宝钗过生日说到戏文的“词藻更妙”“词藻中有一只寄生草填得极妙”，一再说到戏文的词藻如何妙，并且还在书中直接引用出一段戏文，这段戏文的词藻究竟妙在何处，何妙之有呢？

请看这段精彩戏文中的奇巧文字：“没缘法”“随缘化”“英雄泪”“处士家”。“没缘”倒序读谐音“袁枚”，“随缘”更是谐音“随园”，众所周知，袁枚家居住所即名为随园，短短一小段戏文，早已经冥冥预示着“袁枚”其人自有“英雄泪”，“随园”其家当为“处士家”，著成《红楼梦》其书随时都可能遭受当时异常残暴酷烈的“文字狱”灭顶之灾，为着背负赓续千年中华文脉不致亡文灭种的神圣使命，生死家园早已置之度外，惟此戏文，词藻绝妙，似有天意，早有谶示，知音若此，何其幸哉。

“随园”既是袁枚的号，又是袁枚的家居所在。

程甲本第十八回的文字，“随”与“园”之间插入有二十二字，所指“随园”二十二年，意即入住“随园”二十二周年是也。

袁枚于乾隆十三年戊辰（1748）入住随园，至乾隆三十五年庚寅（1770），正好二十二周年，这一年袁枚撰有《随园六记》（《小仓山房文集》卷十二），真正应了《红楼梦》书中此处的“补撰大观园记”之文。

《小仓山房诗集》卷二十二第二题：“二月二十一日红杏半开刘养园进士移尊随园招同定恒禅师鲁南庄明府范荔江学博徐雨亭明经分韵得有字”，明确载录的是乾隆三十五年庚寅（1770）二月二十一日之事，也正是袁枚入住随园二十二周年之际。正是诗集的这一则文字记载，才由此缓缓揭开《红楼梦》真实主题的密旨幽意。关键之处是“二月二十一日”“明”“有”。

程甲本第二十三回，说到“二月二十二日是好日子”，二百多年来，谁能想到“二月二十二日”就是一个拆字谜，又有何人发现“二月二十二日”正是解开红楼梦主旨之谜的关键钥匙。

以“二月二十二日”为拆字谜的谜面，谜底就是“明朝”。全部拆散开“明朝”两个字就是：两个“月”、两个“十”、两个“日”，也就是：二“月”、二“十”、二“日”，也正是“二月二十二日”。

程甲本第二十三回的这段文字，越发显得艺高胆大，不再害怕直接透露出更多的秘密，就怕没有同声相应的知音，这段文字将作者的姓名、字、号，以及内心深处的真实想法和愿景都一并铭示了出来。其中的文字：“宝玉自进园来”，当中的“园”字繁体为“園”，所指为“袁”，与“拆字猜枚”中的“枚”组合就是“袁枚”，而“字猜”谐音“子才”，又有“心满意足”的“心满”合成为“懑”，此段文字的关键字眼是：“袁、枚、字、猜”，以及“心满”合成的“懑”，除去关键字不计算，各字之间共插入有五十八个字，呼应的是《小仓山房诗集》卷二十四的《山中行乐词十二首》。

更有巧妙利用竖排的版面，通过精妙设计字数实现横排组词，铭刻关键信息。其中的“亲随丫头”的“随”字，与“登时园内”的“园”字，横排并列显示为“随园”。这堪称是最早的二维码应用。《红楼梦》全书这一笔法的运用得心应手比比皆是随处可见。这段文字，有其姓名“袁枚”，有其字“子才”，有其号“随园”，有当年的行藏记载，堪比铭文刻字，深深镶嵌镌刻在《红楼梦》的文字当中。

由此可以证悟《红楼梦》空无古今的两大笔法：一是字眼组句，字数纪年。以关键字组句，以关键字之间插入的字数纪年；二是竖排表述，横排组词。在竖排表述中精确设计字数，实现横排组词铭示特定意思。

程甲本《红楼梦》是精准选定出版书社、精心定制底本文字、精确嵌刻铭文暗语的旷世奇书。抄本是程本的补充和互证，同时还可以迷惑世人眼目掩护作者真身。

为什么是“二月二十二日”搬进大观园，因为《红楼梦》就是以大观园来比象“明朝”曾经的历史人物事件功过是非兴衰。

薛宝钗的生日为什么是“正月二十一日”，薛宝钗在书中镜像的历史人物是顺治皇帝（早有专论），“正月二十一日”就是“一月二十一日”，相比“二月二十二日”，少了一个“月”和一个“日”，也就是少了一个“明”字，所指就是顺治把“明朝”的“明”给消灭了，取“朝”而代之。

林黛玉的生日为什么是“二月十二日”，林黛玉在书中镜像的历史人物正是崇祯皇帝（另有专论），“二月十二日”有花朝节之说，以花朝特指“华夏的朝代”，按“二月二十二日”的拆字规则，“二月十二日”还是可以组成“明”，只是组不成“朝”字了，正所谓“朝”之不“朝”，也可以说崇祯把“明朝”的“朝”给整垮掉了。“二月十二日”是四梁八柱缺垮了的“明朝”，相比“二月二十二日”完整的“明朝”，正好缺少一个“二”，所以《红楼梦》书中有很多的“二爷”，“二奶奶”的称谓，这既有对破国臣子冠以“二臣”的警醒与鞭策，又有以“二”并入“二月十二日”冀以恢复“明朝”的复朝梦想。

再有甚者，以“二月二十一日”为拆字谜的谜面，谜底也是“明朝”。因为“”二月二十一日”的第二天，也就是“明朝（zhao）”可不就是“二月二十二日”呢。只是这个“明朝”仅仅是缺了一个“日”的“明日”的期待，并不是已经灭亡的“明朝”。只有悟到了这一层，才有可能进一步深刻领悟《小仓山房诗集》卷二十二第二题：“二月二十一日红杏半开刘养园进士移尊随园招同定恒禅师鲁南庄明府范荔江学博徐雨亭明经分韵得有字”。“二月二十一日”所指“明朝”；得“有”字，这个“有”字所指为“大明”，因为“大”字去掉“㇏”，与“明”字去掉“日”，再上下结合就是一个“有”字。这在《明季北略》卷之十五的《王承恩哭梦》中有明确的记载。

“二月二十一日”与“有”，说的都是缺“日”即缺君主、无明君的“明朝”的复明之梦，这又与“未时交芒种”有异曲同工之妙。“未”字为“一十八”，呼应的是《明季北略》卷之二十三的《刘伯温碑记》中“太祖龙飞十八春”的谶语。“未”还是去“丿”的“朱”字，所指为“撇去朱明王朝”。“芒种”所指为“亡种”，民族的忧患没有什么比亡文灭种，文脉断绝更绝望的了。与“有”字、“未”字相似的，还有“存”字，“存”字即“子才”合写。《红楼梦》书里是“存周”，书外是“存斋”，念念不忘还以“存”为字。

更有甚者，以“二月二十三日”为拆字谜的谜面，谜底竟是“清朝”。“二月二十二日”的“明朝”过后，“明朝”退去，取而代之接上的可不就是“清朝”。若以字面强拆两字的部首，“清朝”还真就是“二月二十三日”，此中深意颇值得细细品味。

二百多年来，又有谁曾读懂作者对“二”和“二十二”的痴迷和执着。

程甲本《红楼梦》第二卷第二十二回、二十三回，都与“二月二十二”有关联，第二十二回是宝钗过生日的“一月二十一日”，第二十三回是“二月二十二日”搬进大观园。无不暗合关联所在的卷数和回数。

《随园诗话》卷二第二十三题，正是最早提到《红楼梦》、曹雪芹与江宁织造曹家关联的文字。这段文字一直被后来众多的考据家引用，就是无人真正领悟其出现的卷数和题数，即“二”和“二十三”这几个数字所蕴涵的深意。

《小仓山房诗集》卷三十二，袁枚梦见将于二月二十二日去世，写诗并序记录梦境，至二月二十三日依然安好，再写诗记录。前后两首诗，前一首藏“明”字，后一首藏“朝”字，正是以此昭示后人“二月二十二日”极为特别的寓意。

《小仓山房诗集》卷二十二第二题：“二月二十一日红杏半开刘养园进士移尊随园招同定恒禅师鲁南庄明府范荔江学博徐雨亭明经分韵得有字”。卷数和回数同样是定格在特别的数字“二”和“”二十二”。

巧用回目数的例证还有程甲本第九十四回，贾宝玉有诗句：“应是北堂增寿考”，有说“北堂”是指母亲或祖母，据袁枚的《随园随笔》，“北堂”特指母亲，袁枚在诗文中多处记载其母亲终年九十四岁高寿。此回中的“北堂增寿考”诗句，而回目数又恰巧等于其母亲的寿数九十四岁，这真的是巧合吗！

如果说袁枚母亲的寿数透示得实在太巧了，那么，袁枚父亲的寿数铭示得更是巧之又巧。

程甲本第十五回的文字：“走不多远”的“远”即“遠”取“袁”；再有“赶上大殡”的“殡”取“宾”；还有之后的“法鼓”的“法”取“氵”。“宾”与“氵”合成为“滨”，再与“袁”组合，即是袁枚父亲的姓名：袁滨。三个关键字眼“遠”“殡”“法”之间共插入有七十四个字，即袁滨的寿数终年七十四周岁。按插入文字的表述，“他的兄弟”可知至少有一个男孩，“二丫头”可知男孩之上至少有两个姐姐，“同着几个小女孩子”可知可能还有几个妹妹。袁滨的子女正是如此，有一男四女，袁枚为独子，上有两个姐，下有两个妹。

纵观《红楼梦》或《石头记》的存世文字，得以窥见最初只有两套底本，一套底本是据实表述的抄本底本，另一套是暗喻求全的刻本底本。“懑愤金怀”是抄本特有的文字，程本则表以“心满意足”实为“懑”意于心，“缘远来降”也是抄本特有的文字，程刻本则有碍保留，还有“名园筑何处”也是抄本特有的文字，程刻本则是“宸游增悦豫”。通过第十八回的文字本可以作为判定所据何种底本的依据，后来出现了抄本与刻本各回文字混杂，所据底本判定也越发复杂难辨。

程甲本第十八回中可判定底本出处和时间的文字：“朝乾夕惕”的“乾”字，与“眷顾隆恩”的“隆”字，组合成“乾隆”，两字之间共插入有五十四个字，所指为乾隆五十四年（1789）。袁枚的诗集中多处记载，袁枚曾经请人为自己算命，算定实岁六十二岁（1778）生得儿子，后来果然应验，还算得七十五周岁那年寿终，也就是可能寿终于乾隆五十六年（1791），对此不得不有所准备，将身后事早作安排。尤其是《红楼梦》其书务必要赶在乾隆五十六年（1791）前刊印公开发行存世，于是在乾隆五十六年（1791）的前两年即乾隆五十四年（1789），终于决定将《红楼梦》书的底本全部稿本托付给他人（扬州洪建侯秀才），有诗为证：“七十经过又四春”“收拾全盘托后人”（《小仓山房诗集》卷三十二《自知》）。袁枚有多年刊刻书籍的经验，熟知刊刻出版《红楼梦》这样字数的书籍需要两年左右的时间，果然在乾隆五十六年（1791），程甲本《红楼梦》终于如期刊刻公开发行通行于世。

但凡读过袁枚的《小仓山房诗集》，就会明了袁枚在诗集诗句中还有自称的别名：袁丝。在早期的诗句中也曾偶尔（至少分别有两处）自称为：爰丝或袁子。按《康熙字典》：“【廣韻】袁或作爰。”爰与袁相通。

在程甲本《红楼梦》诗文中，就有多处铭示“袁丝”“爰丝”“袁子”。

程甲本《红楼梦》第七十六回的中秋联句中的诗句：“分瓜笑绿媛”中的“绿媛”即有“爰糸”；“觥筹乱绮园”中的“绮园”即“绮園”可得“袁糸”。

顺带指出，还是联句中的诗句：“振林千树鸟，啼谷一声猿”，“猿”取“袁”，与“树”组合即是袁枚亲族中最可信任和亲近的堂弟的姓名：袁树。

程甲本《红楼梦》第七十八回的《芙蓉女儿诔》，其中的“银笺彩缕谁裁”的“彩”即“綵”，与其相邻的竖排文字“远涉芳园”的“远”即“遠”取“袁”，与“綵”并排，可得“袁糸”。

此回文字中还有“隔雾圹以啼猿绕烟塍而泣鬼”，“猿”与“绕”相连，程甲本此处是“遶”，实为“绕”的异体字。此处并未直接出现“糸”，是为暗含“袁糸”。

袁枚生于康熙五十五年丙申（1716）三月初二日。这在清朝的历史资料、当时的诗文、袁氏宗族的族谱中都有明确记载。

程甲本《红楼梦》第十八回的大观园题咏，《文采风流》的诗句“名园一自邀游赏”的“园”（園）即“袁”，与“红衬湘裙舞落梅”的“红”字“糸”部，横向连着即有“袁糸”，程甲本《红楼梦》的《文采风流》署名李纨所作，程乙本《红楼梦》改成了署名探春所作。

无论是署名李纨或者探春，都与袁枚紧密关联密不可分。李纨的“纨”“丸”谐音，民间有“丸子”即“圆子”，“纨”即“圆”而谐音“袁”；李纨还有李纹、李绮衬托，李氏三姐妹的姓名拆开就有：木、子、糸、文、奇，“文奇”意为“才”，“木文”合为“枚”，李纨、李纹、李绮三人的姓名就有：袁、糸、子、才、枚，也就是：袁丝、袁子才、袁枚，即袁枚的姓名、别名和字。

《红楼梦》第七十回文字，借起诗社明确引出探春的生日是三月初二日，这也正是袁枚的生日。接着更是在每人所填的柳絮词中，都关联两个“糸”，意即“丝”，以此透示“袁丝”“三月初二”的生日。

《红楼梦》第十八回的大观园题咏，在程甲本中《文采风流》署名李纨所作，《万象争辉》署名探春所作。在程乙本中却互换过来，改成了《文采风流》署名探春所作，《万象争辉》署名李纨所作。详细对比程甲本和程乙本的所有大观园题咏的文字，还有一处细微的变动，程甲本的“一畦春韭绿”在程乙本改成了“一畦春韭熟”，即由“绿”变成了“熟”。

这两处看似微小平常的变动，却暗含巨大的玄机，可谓牵一发而动全身。大观园题咏设计有作者真实身份特征的密码玄机，即使一字之差或是顺序变动都会枉费心机。

非程本的大观园题咏，元春、迎春、探春、惜春、李纨、宝钗、黛玉等七位女子的题咏诗都有一个“园”（即“園”）字，也就是共有七个“袁”，相应的宝玉名下的四首题咏诗，也共有七个“糸”，对应组合起来就是完整的七组“袁糸”。

程本的大观园题咏，黛玉的题咏诗首句为“宸游增悦豫”，唯独黛玉的题咏诗没有“园”字，七位女子的题咏诗总共有六个“园”（即“園”）字，而宝玉名下的四首题咏诗，也总共有六个“糸”，因为程本特别将黛玉代宝玉作的“杏帘在望”中的一畦春韭绿”改成了“一畦春韭熟”，即由“绿”变成了“熟”。这才有可能两两相应组合成完整的六组“袁糸”。

由“绿”改“熟”的变化，与贾元春改“红香绿玉”为“怡红快绿”的心思意趣是一脉相承一以贯之的。绿也是青，代指清，玉为玉玺，象征皇权，不喜“绿玉”就是不愿清廷占有玉玺皇权。

宝玉写的前三首题咏诗都有“青”“绿”“清”“满”“静”“翠”，都是清廷的主色调或关联字，黛玉及时打断宝玉继续偏向清廷的“青”化，所以黛玉代宝玉作了最后一首“杏帘在望”，就是要让宝玉这个文玉、玉玺不至于被清廷的主色调或关联字完全沾染了。

抄本极不可能连续完整保存这些信息，每个抄本都可能各有脱文或异文，惟有刻印的通行本才有可能连续完整保存这些关键信息。而程甲本的编辑或排版人自作决定，以为迎春、探春、惜春三姐妹的文字，似乎应该完全迎合元春的题咏，在形式上看似应该完全保持一致，很自然的就以为四姐妹应该都是四联四句的七言绝句，然而情况并非如此。

对比程本其他勘误，程乙本对大观园题咏如此精准的勘误，实在是非比寻常耐人寻味。程甲本刊刻问世时，《红楼梦》的知情人看到首次公开发行的程甲本，第一时间首先急于查看的就是预设其中的玄机是否布设完整，否则岂不是枉费心机甚至以讹传讹。

程甲本《红楼梦》完整母本的供稿人与出版人默守着一个特别约定：不得增删改动全书任何文字，包括章回结构顺序、全书文词字句，尤其是必须保持稿本诗词曲赋文字的原状。

百年来《红楼梦》研究纷纷纭纭。帝王将相、明公钜卿、才子佳人、市井凡夫都口耳相传，各持所见。红学百年，以诗为纪：

旧作新时新亦旧，证为隐处隐还证。

《红楼梦》文字巧妙关联袁枚身份特征标识的独特笔法，真可谓：真事隐，巧思藏，假语存，奇文书。《红楼梦》之为奇书在于真事隐于假，假语存于真是也。

如此费尽心机的神笔奇书，究竟意在何为？仅是文字游戏吗？

是否有人读懂了书中对华夏文脉濒临亡文灭种的强烈忧患。《葬花吟》即《葬华吟》，是对华夏文明即将被埋葬的悲吟哀鸣。天人心命，圣学继往，万世开平，一阳旋复。

《红楼梦》书中满含对历史和现实的千秋评判，清风冷月自横槊，“千秋一样斗心兵”。

程甲本《红楼梦》第一回中贾雨村对月寓怀的中秋诗似乎隐约可见“满”和“清”。

程甲本《红楼梦》第十一回的文字，横向并列就已经明确写出“满”“清”，并且还痛痛快快的标记上了签名：袁子、袁丝、爰丝（園、子、繞、煖、結）。

程甲本《红楼梦》第十八回的文字，横向并列再次明确写出“满”“清”，而且对应的在第十七回中更是详细的叙述“蘅芜苑”明确特指的就是“清”。

程甲本《红楼梦》第十七回大段的文字，接连几个“清”和“金”引出“蘅芜”，引用剖析这段文字：“【顺】着游廊步入【只】见上面五间【清】厦连着卷棚四面出廊绿窗油壁更比前（几处）【清】雅不同”，对比抄本和分析文意，在“清雅”之前，抄本有“几处”两字，程本可能缺失“几处”两个字。“顺着游廊”的“顺”，与“只见上面”的“只”，“顺只”谐音“顺治”，之间插入五个字，即顺治福临是实岁五周岁即位。“只”和两个“清”之间插入的字数，如果计算可能缺失的两个字，正好是二十三字。这段文字的寓意就是：清皇帝顺治五周岁登基，终年二十三周岁。

程甲本《红楼梦》第二回的文字，横向并列的几个字有：“积”“恨”“怒”“清”，这才是“懑愤金怀”当朝激烈怨愤的真实流露。

第五十回的灯谜：“一池青草草何名”书中给出谜底是“蒲芦也”，特意点出“也”字，“池”提出“也”就是“氵”，与“青”“草”组合再谐音就是“清朝”，原来这是拆字谜的谜上谜。“蒲芦也”提出了“也”就特指“清朝”，“蒲芦”谐音“胡虏”，暗指“清朝”就是“胡虏”。

“水向石边流出冷”，“石”边的水流走就剩“口”，“冷”边的水流走就剩“今”，合起来就是“吟”。关联上句的“一池青草草何名”,就是：清朝胡虏、清朝吟。

第六十二回李纨射了一个“瓢”，岫烟覆了一个“绿”，二人会意，“瓢”即葫芦所制，“绿”即“青”特指“清”，“葫芦”谐音“胡虏”，还是在指称“清”为“胡虏”。

仁清巷、葫芦庙、葫芦僧，仁清，清人，葫芦，胡虏，说的都是：清人即胡虏。

《红楼梦》字句词章珠串玉合丝丝入扣写透世间之情，饱含对民族文脉衰微将绝的无比忧思之情却只能深深藏刻于文字之间，留待千秋万世之知音心映相惜，终于得以穿越百年回现昔日之点点愁思悼怀。

正是：

荒唐说辛酸，愈到可悲处。

世人同痴笑，由来一梦休。