子见南子，子路不说（同“悦”）。夫子矢（同“誓”）之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
孔子受邀与南子相见，子路很不高兴。孔子发誓说：“我如果有做得不对的，让天来惩罚我吧！让天来惩罚我吧！”
这就是常被人们津津乐道的孔子见南子的故事，孔子的“八卦故事”。
南子是当时著名的大美女，卫国的王后，国君卫灵公的夫人。孔子并没有主动去觐见美人南子，是南子邀请他去的。作为鲁国的大贤，到了卫国，大概南子也有知人之明，就特地要求召见孔子。而孔子碍于她的身份不便推辞，只好相见。这一见的后果就扯出了子路的闲话。可见，学生每时每刻都在关注老师的一举一动。“子路不说”，那可是打心底里的不高兴，而不是表面流露的。南子虽为国君夫人，但她的艳名列国都有耳闻，孔子这样的大学者，怎么能去见那个女人呢？这让外人怎么看？我们做弟子的脸往哪搁？
子路说话不饶人，孔子也急了，只好指天为誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”也就是说，如果自己心有所图，就让上天重罚我。连续两个“天厌之”，估计是把孔子给逼急了。当老师的如果看到这样的场景，恐怕也会战战兢兢，当老师的真不自由，见了什么人，学生都盯着，回来不仅要面对质问，给出解释，被逼急了，还要对天发誓、画押表态，真是难为人师！
孔子去见南子，也是被逼无奈，他自己也知道不该去，大家会有看法，说不清，所以指天发誓“天厌之！天厌之！”说了两遍。
怎么回事呢？《史记》里有很生动的描述：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。
夫人在絺（chī）帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆（qiú）然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是丑之，去卫。
孔子有贤名，属于天下名士，在鲁国有政绩，但被齐国设美人计，送了女乐给鲁定公，让他沉湎女色，疏远孔子，把孔子排挤走了。孔子到了卫国。卫灵公派人来问，鲁国给你多少俸禄，回答说六万小斗粮食。卫灵公就也给他六万小斗，但是又没什么具体权力和事情给他干。
这时候卫灵公夫人南子派人来，对孔子说：“四方君子来我卫国，要跟我丈夫做兄弟的，都一定要来见我。我希望见见你！”寡君是卫灵公，寡小君就是南子了。
这南子是什么人呢，是卫灵公夫人，以淫行闻名，又把持卫国国政。也就是说，她是一个权力欲和情欲都很强，而且很能干的女人。
因为卫灵公虽然昏庸，但当时卫国治理得不错，就是把持朝政的几个权臣居然都还不错。来了孔子这奇男子，南子便要会他一会。孔子为难了。去吧，不合适，说不清。不去吧，得罪了南子，那是绝对没机会在卫国立足。
不得已，还是去，豁出去地去。南子在葛布做的帷帐中见他，孔子北面叩首。南子在帷帐中再拜还礼，身上的玉佩叮当作响。两人说了什么，史书上没写，无非是些场面话吧，算是认识一下。
子路责问，孔子说：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”我是不想去见她，见也是答礼罢了。她专门派人来请，不去不好。见的效果怎么样呢，孔子是在卫国待下来了，算是进了“圈子”。但那是个什么圈子呢，过了一个多月，有一次卫灵公和南子同车，宦官雍渠驾车出门。让孔子在后面第二辆车上，招摇过市。孔子觉得自己像个小丑，卫灵公夫妇只是把他当门面人物招摇，并不真正接受他的思想，更不会给他做事的权力。
孔子发出那句著名的感叹：“吾未见好德如好色者也。”知道自己在卫国没希望了，孔子带着弟子们离开了。离开鲁国后，在卫国，是孔子最接近权力的一次。他没有想到，之后颠沛流离十几年，也再未得到施展能力的机会。
今天学习了孔子违心进“圈子”的结果。且继续学习，今天就学到这里了。
