什么样的女人最让男人着迷？
有人说是高情商的女人，男人看重情绪价值。
有人说是大智若愚的女人，相处起来轻松自在。
有人说是优雅的女人，男人觉得遥不可及才会念念不忘。
其实，生命力旺盛充满激情的女人才最让人着迷。
《阳光灿烂的日子》里，宁静扮演的米兰，如饱满多汁的水蜜桃，激得男人心神荡漾。
《飘》里，永不放弃的郝思嘉让白瑞德爱到入骨。
《白鹿原》里，罂粟般的田小娥迷惑了男人的心智。
这种特质，往好地方发展是创造力，往坏方向发展容易就是出轨、自毁。
《安娜·卡列尼娜》的女主就是如此。
如果三十岁之前要读两本书，这本建议每个女人读一遍。
它会让你受益无比，比任何情感读物、鸡汤成功学都管用。
托尔斯泰把爱情和婚姻掰开了揉碎了，展现给你：丧偶式育儿对女人的摧残、原谅出轨丈夫的后果，鸡肋婚姻对女人的耗损，视爱情如生命带给女人的毁灭，女人出轨的动机……
01.丧偶式婚姻
《安娜·卡列尼娜》讲述的是贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。
它的开场白我们都熟悉：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有不同。
安娜哥哥和陶丽的婚姻，属于不幸范畴。
结婚八年多，陶丽不停生孩子，丈夫不停出轨。
怀孕八次生下6个孩子，被丈夫嫌弃，家产被丈夫挥霍一空。
陶丽只能带着孩子们搬到乡下妹妹家。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中说：“有一种人好像上好发条的钟：他们滴答滴答走着，想要人们把滴答滴答称为道德。我对这种人颇感兴趣：我看到这种钟，就用我的嘲笑给他们，要他们发出嗡嗡声。”
陶丽就是这样，她代表了传统女性，贤惠、隐忍，一个人承担怀孕的风险、孩子夭折的悲痛、教育孩子的辛苦，习惯了丈夫的缺席。
她给女人的启示：
丧偶式育儿很多都是女人惯出来的。
综艺节目《做家务的男人》中，辛苦育儿的李亚男决定外出放自己一天假，便把女儿交给了王祖蓝带。
主持人朱丹极力阻止：“女人离不开孩子，放心不下把孩子给老公一个人照看。”
真正要改变的，不是女人的忍耐标准，而是男人的不负责任的行为。
生活中，很多女人抱怨丈夫当甩手掌柜，却大包大揽不肯给丈夫学习和试错的机会，等于亲手给男人制造出轨几率。
京宝儿在《第二份工作》里写：“据说在婚姻当中，男人付出的多少会和婚姻的成功率成正比。因为从理论上讲，男人只会对自己付出的东西印象比较深刻，而对女人的付出比较没感觉。所以常干家务活，常为家庭奉献的男人，放弃婚姻的可能性要低得多——因为这个家是他辛苦造就的，他才更舍不得放弃。”
婚姻中有四大悲哀：丧偶式育儿，当妈式择偶，保姆式妻子，守寡式婚姻。
丧偶式育儿，增加老公出轨风险。
当妈式择偶，把老公当儿子养，他会给你找儿媳妇。
保姆式妻子，把自己当抹布，男人绝不会拿你当宝。
守寡式婚姻，要那贤妻良母的牌坊有何用？
你可千万别给自己挖坑。
02.无爱婚姻
张爱玲说：“我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。”
安娜在不知道爱情为何物的年纪，嫁给了比自己大20多岁的丈夫卡列宁。
他是个没得感情的机器，听说妻子出轨，反应不是勃然大怒，而是觉得“无聊的烦恼”。
他看似大度，原谅了妻子和情人，为他们付衣服账单，却坚决不离婚，困住妻子，这是对她最大的惩罚。
安娜眼看着渥伦斯基对吉蒂始乱终弃，还是栽了进去。
只能说明她太渴望爱情，就像中老年人渴望保健品。
欺骗女人的，往往不是男人，而是女人自己。
拜伦说：“爱情在男人的生活中只是一种消遣，而它却是女人的生活本身。”
从包法利夫人、安娜、德瑞那夫人，到鲁迅《伤逝》子君、张爱玲《金锁记》曹七巧，她们把自己桎梏于狭小的天地，把爱情当成全部，除了衣帽间和厨房别无选择，就像“钟形罩里的女孩”。
可对于男人，爱情只是生命中的背景音乐，无法占据很大的比重。
这就是男女对于爱情的价值差异。
李商隐写：欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
渥伦斯基车站初见安娜，盈盈一瞥，情场浪子“仿佛就要跪下来，眼神里只剩顺从和惶恐”。
他把世上女人分为两类，一类是普通平常的女子，一类是安娜。
然而时间长了，他的心态变了。
“她就像是一只被摘下来的花，那花在枝头上是那样的美，于是他心动了，摘下来后，却发现没有在枝头上的美。”
朱砂痣变成蚊子血，白月光变成饭黏子。
女神成了枕边人，沧海变成了冷露。
有人说：“爱情里男女的心理活动，不外如此：没有全然的信任，也没有全然的怀疑，在甜蜜中挣扎，在否定中肯定，在试探中流露真情，在发誓时留下身后路，不能百分百拥有，也无法百分百放弃。”
所以渡边淳一在《失乐园》中，把出轨男女双双写死：“我不相信永恒的爱情。爱情在达到一个顶点之后会慢慢平淡，最终平淡成生活。”
诗人阿毛在《火车到站》里写：还没等童话里的小公主长大/森林里的树就变得拥挤/就阻止了私奔的步履/雪满世界地飘啊/安娜身上的披巾/和身下的铁说：“爱比死冷。”
爱比火更热，却比死更冷。
女人要明白：出轨不是婚姻不幸的解药，爱情也不是人生的解药。
而且在婚外恋上，男人与女人背负的道德压力存在着巨大的差异。
男人出轨更容易被理解，能成为炫耀资本，女人出轨道德上被指责，婚姻支离破碎，爱情四面楚歌，家庭分崩离析。
徐志摩出轨，胡适为他辩解，说他单纯追求神圣的爱情难能可贵。
梁启超却批评陆小曼“万不容以他人之苦痛，易自己之快乐”，“天下岂有圆满之宇宙”，爱情固然神圣，但人生又岂止爱情”。
安娜哥哥出轨，丝毫没有影响到他的社交形象和个人影响力。
安娜出轨，被上流社会侮辱和排挤。
归根结底，安娜不懂向内寻求，只把自己寄托在别人身上。
因为情人一句“以后的日子可怎么过呀”，就想不开卧轨自杀，她的悲剧是偶然也是必然。
婚外情中，99%的女人受不了情人说这句话“以后的日子怎么过”，这是怪罪和抱怨，对于女人是致命的打击。
波伏娃说：“有一天，女人或许可以用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍弃，而是自我肯定，那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。”
03.幸福婚姻
列文和吉蒂的婚姻，在幸福的范畴里。
列文是名门望族，追求吉娣多年，即使她拒绝了他，爱上别人，他也没有放弃。
他体贴、宽容，真诚，相信爱，相信善的力量，是活得最明白的一个。
结婚以后，他们跟寻常夫妻一样也经历了争吵，忧虑，嫉妒。
但列文在死（哥哥的死亡）生（孩子的出生）之间，重新定义了对妻子的爱，找到了爱情的真谛：爱情是热情而持久的关怀。
吉蒂也在成长，被弗龙斯基伤害，身体出了问题，却没有自怨自艾，而是在异国他乡与自己达成了和解。
伴侣不在身边，安娜是猜疑，想的是希望对方分担她的痛苦。
吉蒂看到的是对方的不快乐，还反过来劝列文去做喜欢的事情。
鲁迅先生说：“爱情必须时时更新，生长，创造。”
在婚姻里，只要经常复盘热恋时对方给与的温柔和甜蜜，主动为对方改变，找到彼此关系的平衡点，就能找到幸福。
04.真正的爱情
书中三种婚姻，安娜和卡列宁没感情交流，会导致一方为寻求情感满足而出轨，陶丽为家庭无私奉献没有自己追求，也容易让对方出轨。列文和吉蒂吵小架，没隔夜仇，无私，忠诚，交流、信任才是最理想的婚姻。
美国心理学家伊莱恩·哈特菲尔德在《重新看待爱》中将爱情分类为【激情之爱】与【伴侣之爱】。
【激情之爱】是整个心思被另一个人占据强烈情绪状态，兴奋、激动、充满精力，时刻希望和对方在一起。
这种爱理想化和幻想化，会把自己的美好憧憬映射到现实的情感中，更多的看见对方的优点，忽视对方的不足，“情人眼里出西施”就是如此。
【伴侣之爱】建立在尊重、相互了解和对彼此爱情上的信心上，带给人的是温暖、亲密和会心的接受。
所以，真正的爱情是：激情之爱(杏吸引力），伴侣之爱（像朋友般的相处），和灵魂之爱（精神相通和互相欣赏）。
05.
同时，书中也对“人为什么活着”这个问题进行了探讨。
列文说：“要是不知道我这人是什么，我活着为了什么，那就无法活下去。”
尼采说：“人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。”
列文的答案是为自己的灵魂而活。
他是狮子，而安娜没有答案，她是婴儿，陶丽是骆驼。
你是哪种呢？欢迎留言讨论。
