为什么大家会把“曲则全”理解为委屈，是因为大家站在自身的局限点上，自认为的理解。咱们文化当中多少受到委曲求全的影响，这种委曲求全可能会发生在工作生活的方方面面，而往往委曲求全的人都会很纠结。就如上面所讲，委屈并不一定保全，可能连50%的几率都没有，即使达到50%，不超过60%的话，那就是在赌博，赌未知的不可预料的结局。
若能与老子心神交汇，心中有兰，便清香满室懒移步；目中有莲，便菡萏满池足下开。老子《道德经》是中国文化的源代码，想要与圣贤们神交，关键在你能不能把源代码解释清楚，或者说我们以一种什么样的心态去面对老子的《道德经》。
放下！放下所有的心态！不存评判，不被干扰，自然、客观、公正、平静地去看它的原貌。仿佛我们就是个容器，本来是装满水的，这水就是我们内心对外在事或物一直以来的观点和知识。而现在，我们需要把这些水全部倒干净，重新接受老子的信息。我们理解老子说的话，就应该像学素描一样，而不能是学油画创作。比如说一个女孩坐在这儿，不管我喜欢不喜欢她的长相，我把这些她的样子描绘清楚，光源下她有着大眼睛双眼皮长长的头发，我把这些描绘出来······当然，等你到了大师级别的时候，创作靠灵感，首先是忘情忘形，然后才是去创作，那是以后的事情，让读者迷惑找不到方向。那是油画，不是素描，看起来很美，但失去了真实。就像说艺术，艺术来源于生活高于生活，那不是说在艺术不是真实的生活吗？这个道理都可以理解接受。但老子讲的不是艺术，是人类的智慧。智慧的源代码是不能加工的，是原汁原味的。就像一个人，他的基因是动不得的，一动就要出大问题了。
每个人都希望读懂老子《道德经》，不然出版社也不会一而再再而三出那么多解析老子的书，《道德经》也不会传承几千年。大家都希望能达到与老子对话的境界，就像素描。但我们常说一句话：工欲善其事必先利其器。这个“器”在哪里？我们看到了“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”这些字，我只是素描，那就成了：曲其实就是完全圆满，歪的就是直的，低洼的就是盈满的，老的旧的的就是新的。我不去理解，我就是素描一般把它临摹下来。
大家要用什么“器”去接受这些信息呢？当大家读《道德经》都去加工着色的时候，我们不加工不着色，我们回归本源，找到老子的源代码。要想让别人清楚，自己先得理清楚，自己都不清楚，想使人昭昭，那很难。下面我用我的方式或者说用心理学的类似催眠的方式给大家讲一遍，看看是不是因为我们才疏学浅，导致我们不能够理解老子的本意。原始状态，抱朴见素，估计大家都能理解了。
请问各位读者，此时此刻之前，你是不理解这段话的，看了一些名家的解析就更加迷惑找不到方向了，是这样吗？那么，请你现在回归到六岁时候的状态，找一找六岁时候的感觉。六岁，可爱的孩子是什么状态呢？就像海绵吸水一样，周围给什么就吸收什么，它不会因为这个是纯净水吸收，那个是自来水就不吸收。
这一章有俩个意境，一是前面讲的现象；而是抱一为天下式的总结，语言很短，我们现在开始。请读者以一个六岁的心态去接受这些信息······
小孩子看见一条曲线，他们会去想它直或者不直吗？有个小姑娘走过来说，哎，这儿有一条线，弯弯曲曲，咦，弯着弯着就可以弯成一个整体了，像环、像圆圈、像饼干、像甜圈······她不会去想为什么弯曲就变成全面的，她想到的是球也是弯弯曲曲变成整体的，还有车轮也是弯曲着才能在路面上不停地跑。要是直线的它就跑不动了。
因此，弯曲可以达到整体和完全，如果一直“直”就不可能达到这种状态。所以，弯曲好不好？弯曲有没有用？这个世界上只需要直吗？
再来看“枉则直”。哎呀，小姑娘发现一块木头上扎的铁丝歪了，而且向左边歪的很厉害，怎么样才能把她恢复原位呢？小姑娘开始向相反的方向拽拉，把它拉的比原来的倾斜度更大、更歪了些，然后放手，一看，哇!正过来了。
这其实在用“矫枉过正”的方法。它原本向左边歪，我们现在用劲让它向右边歪，歪的角度比原来大，用歪的方法把歪的东西变直。那么，歪有没有用呢？歪好不好呢？
有一个地方凹凸不平、坑坑洼洼，下雨了，水都是往洼地流呢还是往平地流呢？这很浅显的常识，一定往洼地流，“人往高处走，水往低处流”。世界上最大的洼地在哪里？大西洋、太平洋、印度洋······洼则盈！世界上70%的地方是洼地，正是这些洼地形成了海洋、河流、湖泊，这些地方孕育了人类的生命之源，地球的生命是从海洋中孕育出来的，只有洼才能带来充盈。
世界上被人们认为有价值的、保持最长久的，买的人趋之若鹜的，长盛不衰的东西，往往都是古董。越是古的、越是旧的东西，生命力往往越长久，这就是“敝则新”。
比如说女孩子身上穿的时髦裙子，很时尚，很漂亮，但我可以预言，由于它是时装，它只能存在五年。时尚是时代的产物，它只能属于它所在的时代，时代变了，时尚就变了。但是，假如说是一件古董，类似古董一样的衣服，它会被人们呢保存上万年。比如马王堆出土的素纱禅衣，那是国家级保护文物，谁舍得穿啊。家里要是有个祖上传下的明清时期的青花瓷茶盏，谁敢用它看茶啊，得专门弄个展位柜陈列。所以说，越是古老的东西，越流传，走的也越远。敝反而是新，古老的东西更有价值！我们可以通过这些古老的东西去捕捉远古时期更悠远的人类给我们留下来的文明信息。你说旧的好不好呢？古董好不好？有价值吗？何止价值，那是价值连城呀。所以现在各家卫视都开办鉴宝类的节目如火如荼收视率可观，大家都在想办法去做旧。
“少则得。”有些人要的少，欲望少，这种人反而能够多得。所谓“不争反是争”。用一句通俗的话讲——人善天欺，傻人有福。因此，“少”挺好。
“是以圣人抱以为天下式”，圣人用一种方式应对天下所有的事情，以一当十，大道至简。老子《道德经》谈到，一生二，二生三，三生万物。曲也好，洼也好，少也好。这仅仅是一种存在的方式。这个“一”是指什么？从曲里面，从歪里面，从敝里面，老子为人们指出一个方式，让人们用这种方式对待世界，因为圣人总是用一种方式对待天下的变化，那就是万事皆好！
本文部分资料参考自周正老师《老子的养育智慧》
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