许多人知道了自己处在火宅之后，便惟愿修行。

当世许多高僧大德们，居士善知识们的大力推动下，人间佛教，网络化佛教，现已成为趋势和潮流。

然而虽身处世外，居佛门丛林之内，仍然难免宗派口舌分别之争，也许并不该怪罪给末法五浊乱世。

不愿意自困的入海算沙，又望解如来真实义，为众生为大乘者。智与辩才在此时又是如此的重要。

在平日里厮混各种佛友圈时，我经常看到吵架的，又或是某些大师们读了几本经后就满嘴空禅狂禅野狐禅各种的狺狺狂吠，又或是从各种奇怪的打开方式去宣扬义理的。

着实令人感到慈（ma）悲（de）为（zhi）怀（zhang），为三界无明众生感到深深的捉急。

然而我等正道弟子（也许说不定是护法趋使的）又不能看着他们肆意的糟践佛法，所以这时候冲上去吵佛架其实也是非常必要的，毕竟菩萨低眉，金刚怒目嘛，知道因果的我们是非常善良滴，为免去人家下地狱的业报，这个时候制止人家，镇住场面是非常有必要的。

然而吵佛架真的是一件非常艺术的事情，如何吵赢一场佛架是非常有技巧性的一件事，其中涉及到了哲学，心理学，厚黑学，人体工程学，物理学，量子力学等等等等各式学科（现在这年头学佛的要是不会扯两句量子力学都不好意思说自己是学佛的。）

那么，谨以此文好好的端正一下佛界风气，为护持正法而做出贡献，特为各位善知识总结出一套佛架必胜手册和打了胜仗之后如何来一通机锋转语偈语装逼以巩固战斗成果。

好了！！！翻开这本佛架斗战胜佛必胜手册！！！

1.佛架胜利的判别条件

在佛架中，如何算是胜利呢？我们在吵佛架的时候，面对的对象实质依然是人，只不过吵佛架有吵佛架的规则，那么就有几种情况的发生，才算是吵赢了一场佛架。

①论持久战：面对不断的诘问，对方打字嫌手累了，然后灰溜溜的跑掉。

②论抢占修为制高点：一方发怒动嗔那么则宣告佛架结束，在佛架中谁先说出脏话谁输。

③论得共识得天下：在吵架过程中，局势从互撕变为一方得势，继而有许多路人纷纷参与群殴，这种情况通常那么则通常宣告另一方失败。

④论抢占道德制高点：在吵佛架中，格局较量也是非常重要的，自渡与渡他二者在道德层面上，后者更占优势，若是做到了格局压制，则自了汉通常告败。

⑤论空性制高点：在吵佛架进入胶着状态时，互相会说对方执，然后通常会进入死空状态，进入空境大比拼，通过文笔渲染空境，这时候谁的文采高则谁胜利，说明谁更不执。

以上五条为吵佛架的默认法则，适用于一切常规佛架，需记牢。

2.佛架中的对敌策略一览

通常在佛架中，引起佛架的不外乎以下几条

①宗派不同，争谁的更优。

②对经典的理解不同，争谁的正确。

③对于经典中有矛盾的说法，争那种说法对，何为圆融方案。

④对于科学已证谬的经典中说法，争科学佛学哪个更胜一筹。

暂列如上经典的几条，举例对敌策略的一些普遍性法则与战斗套路

套路1：面对宗派差别问题时，将话题引向众生根器世尊方便说法，然后对方非要喋喋不休时，扔出佛说毒箭譬喻，即可将对手置于愚痴之地（逼对方爆粗或争不下去），获得佛架胜利。

套路2：面对经典理解差别时，将话题引向佛教界已有公论，这样即可让对面置于必需谤大德甚至谤佛的地步（引发群怒），即可将对手置于外道之境，获得佛架胜利。

套路3：面对经典中矛盾的地方，将话题引向世俗谛和圣义谛，然后以中论统一避开之（注意千万不能说经典错，此时一定要和稀泥，做卫道士，然后侧面搞定对方），若对方死揪不放，那么对其悟性进行抨击，然后巧妙利用机锋转语绕晕之并以空性气场压制之，获得佛架胜利。

套路4：面对科学与佛学何者为终极时，将话题引向宇宙本源和人类暂且探索不到的地方，然后以佛教宇宙观以及各类名词概念压制之（面对此类博学多才对手时，打字速度非常重要，ctrl+C一定要快，谁刷屏快谁获得优势。），将一切知识的终极穷究至空，则可证明在终极上佛学更为终极，获得佛架胜利。

最后奉上一个万能套路，只要用上这个套路，佛架无往不胜。

佛架终极无敌无脑套路：这个套路是最简单粗暴的，只需要记住一个必背句式，XX说XXX，即非XXX，是名XXX

然后这个套路可以无限僵尸流循环，这个经典的金刚经三句偈在佛架中绝对是人挡杀人，佛挡杀佛。

举个简单例子：

甲：你知道XXX么？

乙：佛说XXX，即非XXX，是名XXX，施主你着相了。

甲：我没着相啊，我在给你讲意思呢。

乙：汝说不着相，即非不着相，是名不着相。

甲：。。。。。

暂列如上几个套路，具体佛架具体分析，总体不离三大原则。

佛架三大原则

1.佛架对手是人不是佛

2.吵架是在佛教大框架下，故不能表现出嗔，表现出于法不敬，那么就不是“优雅的佛架撕逼”而是骂街了。

3.佛架尽量用白话吵，一旦一方开始文言模式，那么很容易走入佛架的终极模式，就是互相玩机锋，最终比拼的是文采与言谈中的空性，怎么讲话才能让人类听不懂，若是出现这种局面，那么宣告平局，所以在此之前结束战斗，切记。

好了，经过艰苦卓绝的佛架吵完之后，这个时候作为收官，我们需要扔下一句在佛教界逼格满分的话，最简单的方式就是编一个偈子或者说一段机锋，那么如何编出最叫好又叫座的偈子呢？

在此列出几条原则，作为机锋转语与偈语装逼指南。

如何写出好的偈子

1.首先偈子的文体，偈子的每句以3到5字为主，或者7字，不要再多了。

2.做到字简意多，但是千万不要用生僻字与过文雅的字，偈子必需接地气才叫座。

3.在偈子中多用，心，法，业，空等佛气的字眼与词码，最好引用经典，比如曹溪，指月等词汇。

4.用上数字，若要作一个意境宏大的偈子，那么必需用上数字才能达到效果，那么多用三，十二，无量等数字来扩充意境。

5.在偈子中用上颠倒，不管原本多俗的偈子，只要用上颠倒的，立马逼格倍增。

6.在偈子里连用两个无或两个非也能达到非常棒的效果。

7.偈子语义一定要连贯，最终一定要总体表达出一个可让人受持的义理。

做到上面几条，基本上一个叫好又叫座的偈子就诞生了，偈子的创造非常简单。

好了，这篇娱乐性十足的并不那么正经的佛学文章也算是写完了，希望能博得各位善知识们一笑，并能够令我们去思考这样的两个问题，为什么《佛架必胜手册》这样的东西会存在，此外还有，偈语的创作为什么实质上会有这样的不成文原则呢？个中三昧，值得玩味。