信奉开卷有益的人，一旦遇到刘项原来不读书的现实，屡遭打击之后，往往不会去选择以卵击石。而是经由精心的妆扮将毕生习得的文武艺估价出售。至此，有文化的流氓才变得更为阴毒与可怕，因为他们熟知游戏规则，且完全有能力颠倒黑白，为维持一己私利而去满嘴跑火车。
曾经，嫉恶如仇的鲁迅，会将吃人两个字作为自己多年的读史心得。但机关算尽的秦人李斯，却在宫斗失败后且被腰斩之际，为自己一生只知追逐名利而后悔不已。有人星夜奔考场，有人辞官归故里，如果这样的荒诞行径，能同时并行不悖地存在于人类社会，那么，不论一个人口才如何了得，在沟通此间的悲喜荣辱时一样会束手无策。因为，语言可以用来交流，但欲望却很难做到整齐划一。
说到底，对于纷繁复杂的人类社会生活而言，任何自以为是的上层建筑，包括各种理论与学说，制度及法则都无法将其真正分析透彻。不懂得这个道理，却一心还想澄清天下者，至少在认知层面，就是典型的，因一叶障目而导致的狂妄自大行为。
恩格斯生前的观点是，一个男人，只要他不为名利权势所迫，然后做出的选择才是自由的。而一个女人，只有她不以外在的标签而委身他人，这种做法才是真诚的。这话说得当然不错，但博学的恩格斯唯独忘了一点，即人类有限的理性并不可以代替感性而立法。事实是，过往的历史早就告诉世人，那些总希冀一己功业能传至千秋万代者，莫不是在尘烟与粪土间，最终化为白发渔樵间的声声笑谈。
公认的是，20世纪最后一位通才是德国人马克斯·韦伯。按他的观点看，消费主义，必定会成为所有以资本为主导的社会不可逾越的发展阶段。与此同时，当年著名的卡尔·马克思所设想的资本主义灭亡的结果，时至今日并没有出现。如果惧怕死亡会是所有物种的本能之一，那么，围绕这种恐惧必定会自动形成一种应对和保护机制，而遍布全球的种种救济或福利体系，正是此种应激反映的具体表现而已。
人类只有进步，不会有终点。这个判断同样也适用所有个体的发展。苟日新，又日新，日日新，说得恐怕也正是这个道理。
