对于知识的界定，休谟历来认为，如果它既不是经由严密的逻辑推导而得，也不是民众实践的物化成果，那就肯定不是典型意义上的真知灼见。站在征服者的角度看...

叶嘉莹先生的此番西去，对于这个苍凉的人世间而言，就像是失去了一个象征或图腾。为追求和传播美好为己任的她，终其一生都在诗词的山河中临风而诵，正是受...

尾生抱柱的古老寓言，终会因利益的切割而烟消云散。冬雷震震夏雨雪的天象异观，自打司马懿违背洛水之誓后，早已成为人间常态。本就聚散无依的生命存在，倘...

世界的尽头，必定是白茫茫的一片真干净。但此时此刻，人却无法忽略有冰冷的寒风正呼啸而过。庄生梦蝶的典故就是因此而起，或者在无限远的地方，那些素未谋...

如果好德不如好色是正确的，那么基于人性的好逸恶劳，几乎任何严肃的文字在此都将没有市场。顺流而下显然要比艰苦的上下求索来得简便与快捷，所以娱乐至死...

不论是让人看得开的道教，还是让人放得下的佛教，从宏观意义上说，都是视苍生为草介的人间帝国，为此挥舞的调教或治理大旗。但在所有的失意者或落魄者眼里...

谋生的技能固然重要，但倘若个体的爱好与兴趣，从不与此产生联系，如斯长久的身心两离，必然会导致个人失去存在的勃勃生机，从而为世人一意追求的幸福和快...

叔本华坚持认为，欲望之间的百般撕扯，就是一个人命运全部的排列组合。得到天空的，向往大地；困守城池的，苦苦仰望。贪心不足蛇吞象，古来的悲剧与荒诞，...

众所周知，鲁迅的文字历来以深刻著称。之所以他的作品不太好理解，却又不容易过时，重要的原因就在于，人间百态往往会被其搁置在人性与历史的双重轨道上加...