二、曹操之人情温暖

    曹操之所以是曹操，除了军事与政治，他还干了很多其他的事，而这些事，的的确确，千真万确，是任何别的人所干不来的。

    初平三年（192）夏四月的大战，曹操还不成气候，鲍信死去，曹操到处都没找到他的尸体，便刻了一个木型来哭祭。其实在这样的战役中，曹操自己也随时可能丧生。也是在这次战役中，曹操追战黄巾军，对方乞降，他得到降军众多，势力壮大。

    曹操做兖州牧时，任用毕谌做别驾。后来张邈叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女，曹操对毕谌说：你的母亲在那边，你到那边去我也能理解。毕谌跪地磕头，表示绝无二心。曹操感动得不行，眼泪哗哗的。但在接下来的一次出行中，毕谌还是逃亡到了张邈那边。后来曹操打败吕布张邈，俘虏其所部，几乎所有的人都在担心毕谌的下场，结果曹操是这么对大家说的：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也！”安排毕谌担任了鲁相一职。如果说曹操重于用人，毋宁说曹操能够体察人情，所谓现代人的“同理之心”。

    陈宫与吕布一个阵营与曹军对垒，被曹军打败，陈宫被部下生擒交给曹操。曹操“问宫欲活老母及女否？宫对曰：‘宫闻孝治天下者不绝人之亲，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宫也’”。于是“太祖召养其母终其身，嫁其女。”　　杀了敌人，但赡养了敌人的母亲并将他的女儿好好地出嫁。这是怎样的行为？

    魏种也是被曹操发现并起用，“初，公举种孝廉。兖州叛，公曰‘唯魏种且不弃孤也。’及闻种走，公怒曰：‘种不南走越，北走胡，不置汝也！’”兖州叛乱间，曹操以为唯独魏种会立场坚定忠于自己，到听说魏种也跟着跑了，不由怒火冲天，指天发誓：只要他不跑到偏远的少数民族，我就不会放过他。那么事实怎样呢？“既下射犬，生禽种，公曰：唯其才也！”然后“释其缚而用之。”

    著名的官渡之战，以袁绍与袁谭败走渡河终结，曹操这边“尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。”当时曹操迎先帝到许昌，并建都。官渡战后缴获的袁绍文书中，发现好多许昌的官员及曹操所部与袁绍方面互通消息的证据，曹操有没有翻阅这些信，历史上没有记载，连抹黑曹操的《三国演义》都说他没有详看，只付之一炬。曹操用一把火烧掉了所有的忐忑、嫌隙和猜疑，对自己阵营中三心两意的部属，选择了体谅、理解和宽容，他用这把火向属下表明：这些事已过去，我们既往不咎，重新开始。这些信都是证据，没有人可以抵赖，但是他不再深究。古往今来，以军事与政治胜出者，罕见其俦！曹操不搞内乱，不会弄得人心惶惶，而是如大海一样容纳了每一条河流。

    官渡之战结束，公元202年，袁绍兵败，重病身死。曹操攻打审配到邺城，曾专程去袁绍墓前扶碑哭之。此后还慰问了袁绍的妻子家人，勒令手下将俘虏来的袁绍家财物悉数归还，“还其家人宝物，赠杂缯絮，廪食之”。当曹操利用繁忙战争的间隙，专门去拜祭袁绍之墓，那种哭泣是面对时空，追忆过往，戎马倥偬，情不能胜吧。接下来抚恤袁的家人，归还财产并赠送礼物，要知道这时袁绍的两个儿子袁谭和袁尚还一直在边关，不惜纠结戎狄给曹操捣乱，是当时非常强大的反对势力——这一种行为和襟怀，又有多少人能做到？

    早在公元197年，刘备被吕布追击，前来投奔曹操时，程昱即劝操：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”曹操说：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”还重用刘备，给他地方和兵马，安排他去面对重要的敌人而从未担心他叛变。曹操是从什么时候开始敌视刘备呢？三年后，曹操安排刘备和朱灵去拦截袁术的军队，还没出兵袁术病死，刘备利用这个时机“阴与董承等谋反，至下邳，遂杀徐州刺史车胄，举兵屯沛。”难时奔来，得到重用，一有机会就逃跑且造反。也是在这个时候，属下劝说曹操先去打袁绍，曹操说：“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”　　结果刘备战败，再次扔掉妻与子跑到袁绍那。也是在这次，跟随刘备的关羽被迫投降曹操，得到了曹操的赏识器重。曹操是爱英雄的，他从未因为某个人才干超卓而戕害之，正如聂绀弩所说：“其时刘备正是曹操的瓮中之鳖，既然同是英雄，就当惺惺惜惺惺，让其存在，相与驰骋沙场，决胜千里……若以阴谋诡计或一时机缘毁坏英雄，这本身就不是英雄之所屑。”

    公元207年即建安十二年春二月，曹操自我总结：“吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤大夫之力也……专飨其劳，吾何以安焉？”接下来册封功臣二十人为列侯，各军士按贡献依次封赏，并对战死将士的遗孤实行抚恤，免除他们全部的徭役和税赋。

    大文学家蔡邕与曹操有旧谊，后蔡邕因惋惜董卓被诛，为王允所杀，女儿蔡琰在战乱中被胡人掳去，又是曹操安排专人到胡地，从左贤王手里重金将其赎回，以报答当日与蔡邕的情分。也由此，中国的文学史上才多出一页，有了这个以吟咏身世而见证汉末战乱的才女蔡文姬与《胡笳十八番》。（未完待续）