一、霍兰德理论的缘起
早期生涯咨询大致遵循着固定的几个步骤，柯来兹曾嘲讽为“三次面谈，一团迷雾”。
第一次面谈：按照惯例先搜集当事人的背景资料，分析需要，决定要实施哪一种测验。
第二次面谈：根据面谈前完成的测验，解释测验相关的概念，教当事人考虑自己内在各种特质的差异，从而了解自己在团队中的位置。
第三次面谈：是根据测验的结果，指导当事人做适当的生涯选择。咨询师也会提供一些相关职业数据，建议当事人进一步探索工作的世界。
一团迷雾：当事人离开后，会不会自己继续探索数据？是否做了一些测验，就能对未来工作或选定的走向有所帮助，拨云见日？这一切依旧是个问号。
当时职业辅导上使用的测验有一个大的缺憾，及测验归测验，工作世界归工作世界，两者之间缺乏直接的关系。
1959年，霍兰德在提出他的理论之前，只是默默地在明尼苏达大学进行职业心理学的研究。之后，他跃出了原有师承的轨道，根据他在事务经验上的观察与研究，在1973年提出了光焰灼目的六角形的理论。此论一出，在生涯发展与职业心理学学术论坛上，波澜壮阔，声势澎湃。
1995年，美国心理学会颁发杰出贡献奖给霍兰德，在颂词中提到：霍兰德的生涯理论提供了一个智性的工具，整合了我们对职业意图、职业兴趣、人格与工作史的知识。他在职业心理学的杰出贡献，使得职业心理学迈出了重要的一大步。
二、霍兰德理论的基本概念
（一）理论的基本原则
霍兰德以下列六个基本原则为基础，发展出简明又实用的类型论。
1.选择一种职业，是一种人格的表现。
2.既然职业兴趣是人格的呈现，那么职业兴趣测验就是一种人格测验。
3.职业的刻板化印象是可靠的，而且有重要的心理与社会意义。
4.从事相同职业的成员，有相似的人格与相似的个人发展史。
5.由于同一职业团体内的人有相似的人格，他们对于各种情境与问题的反应方式也大体相似，并且因此塑造出特有的人际环境。
6.个人的职业满意度、职业稳定性与职业成就感，取决于个人的人格与工作环境之间的适配性。
（二）主要假设与衍生假设
霍兰德将社会中的职业归纳为六大类型，相应的，也自然有六种不同类型的人，会去从事和自己的类型相同的职业。
1、主要假设
（1）大多数人可以归纳为六种类型：实际型、研究型、艺术型、社会型、企业型和传统型。
（2）在社会环境中，也有着相同的六种类型。
（3）人都在追求某类工作环境，这类环境能施展个人的技术与能力，能展示个人的态度与价值，能胜任问题的解决和角色的扮演。
（4）人的行为由人格与环境的交互作用所决定。
2.衍生假设
霍兰德为了测量这六个类型，发展出《职业自我探索量表》（SDS）。从SDS中，可以得到六个不同的分数，分别代表六个类型的强度。从这六个类型中，霍兰德提出了以下几个在理论操作上的衍生假设。
（1）一致性
指每一个人第一个类型与第二个类型之间在心理上一致的程度。
如果分数最高的这两个类型，在六角形上相距的位置相邻，距离最近，即表示相似程度最高。反之，如果两个类型的位置相对，则距离最远，即表示其心理上相似程度最低。居中者是相隔的位置。
通常一个人的一致性程度愈高，表示其内在兴趣范围的同质性愈高。相对应的类型不是截然不同的，而是要看一个人对这两个类型使用量的多寡而定。分数较高的表示较常被使用，分数少的不是不重要，而是较少被使用。从一致性角度看，类型与类型之间无冲突可言，只是人们在使用这些兴趣的强度上，有弱势与强势之别。
（2）分化性
指内在六种兴趣强度差别的程度。
分化性愈高，表示这六种类型中，有的兴趣类型特别突出；
分化性愈低，表示六种兴趣的类型之间的差别不大。
一般而言，探索中的青少年兴趣分化程度较低；而兴趣发展较为稳定的成年人，其分化程度通常会比较高。
分化程度低的人有两种情形要特别注意：一种是六个类型分数普遍都很高，另一种则是普遍很低。前者显现出这个人对什么都感兴趣；后者则是对什么都没有兴趣。
（3）适配性
指个人类型与环境特性配合适当与否的程度。
适配性高低可以预测个人的职业满意程度、职业稳定性以及职业成就。
（4）统整性
个人统整性：个人在生涯目标、兴趣及能力各方面的清晰度与稳定度。
环境统整性：某一类环境或职业是否有清楚的目标、任务与报酬系统。
三、霍兰德理论在生涯咨询上的应用：关于适配性的诊断
职业不仅是一个人安身之处，也是一个人立命之所。人境适配理念的基本假定，建立在人的内在本质必须在生涯领域中充分地拓展；也就是一个人能够在适当的生涯舞台上，充分地实现自我，不仅能安身，更能立命。
我们如何能够用适配性的工具，揭开当事人存在的焦虑？首先，我们必须了解生涯现象底层的两种生命情态。其次，借助霍兰德的理论，让当事人有所觉察，从而产生实质改变。
（一）生涯现象底层的两种生命情态
1.自我实现vs.自我意象实现
当一个人能够以自身原本的面目去生活的时候，完成如其所是的自己，生命自身的完成就是一种至深的乐趣。如此平凡的人生境界，对于一些人来说似乎是遥不可及的梦想，主要问题是他们在跨入工作世界之前，分不出“我是谁”和“我想是谁”。前者是“如其所是的自己”，也就是真正的自己；后者是“想象中的自己”，也就是虚拟的自己。“自我”是自性，是真实的我；“自我意象”是别人眼中的我，是虚拟的我。当自我实现被自我意象实现所取代时，也就是自我疏离的开始，悲剧的开始。
2.“人之所有”的情态vs.“人之所是”的情态
自我状态的分道扬镳，产生了两种实存的生命情态“人之所有”（having）与“人之所是”（being）。
在“人之所有”（having）的生存情态中，“我有一份工作”，表示我用我所拥有的工作来定义“我”这个主题。主体不是“我自己”，而是“我所拥有的职业”。这种疏离的经验，会让一个人天天带着面具、穿着盔甲上班。他们失去了反应能力，也失去了为自己行为负责的能力。这种生存情态下，“我”在不断地在进行自我意象的实现，载满了诸多社会的期许与价值，把外在的价值视为自己的价值和真正的自己渐行渐远，如行尸走肉，疲惫不堪；
在“人之所在”（being）的生存情态中，“我自己”就是活动的主体，我是不必戴着面具的，在工作上随性又随兴，有着充分的反应能力。这种生存情态下，“我”真正的自我实现，活泼又自在，自信满满。
（二）自我觉察：人境适配程度的诊断依据
生涯咨询师最大的挑战，是诊断出这两种生命情态目前的实在状态。他们以假当真，疑真似假。如何把“原来的”与“后来的”明白区分出来，是生涯咨询师的一大挑战。
1.兴趣图与工作世界图的结合
普利德格在职业研究当中，以霍兰德的理论为蓝本，发现在霍兰德这个六角形的兴趣结构下，潜藏着两个双极维度：一个维度是“事务处理（data）”与“心智思考（ideas）”，另一个维度是“与物接触（things）”和“与人接触（people）”。
2.“人之所有”的情态与“人之所是”的情态之图像化
人本的咨询学派，认为个体承载着丰富的“现象场”，不管我们以何名义去命名，兴趣、性向、价值或个性，均是个体经验世界中不同侧相的存在经验。当这个经验以某种表征呈现时，只有回到那个曾经发生过的经验世界去，才能显现出它的意义。让“经验”说话的意思是，邀请当事人回到曾经发生过的经验世界去，看看哪些原始经验是快乐的，哪些是忧郁的。当经验的结果出来后，咨询师接下来的工作，是帮助当事人由“名义层”的讨论进入到“事件记忆层”的对话谈论……让当事人觉察并区分“原来的”与“后来的”。
生涯辅导强调生涯探索，对自我能力、兴趣、价值以及工作世界的探索。霍兰德的类型理论提供了一个重要的生涯辅导理念：把个人特质和适合这种特质的工作结合起来。霍兰德代码巧妙地拉进了自我和工作世界之间的距离，出其不意地引导当事人走向一个主动、积极的行动方向，进行动态探索。
