一箭双雕

【典故经过】《隋书·长孙晟传》记载:北周宣帝时，西北的突厥国王摄图要求通婚，宣帝派长孙晟协助宇文神庆护送千金公主赴突厥。摄图很敬爱长孙晟。，留他在突厥住了一年，还常常和他一同出去打猎。当地人夸奖他猛烈发箭的弓声为“霹雳”。有一次他俩正在打猎，忽然发现空中有两只雕，一边飞，一边相互争一块肉。 摄图立刻交给长孙晟两只箭，叫他把这两只雕都射下来。长孙晟纵马向前，拉弓就射，“ 晟一发而双贯焉”，这一箭，就是把两只雕一起射下来了。

【人物简介】长孙晟，南北朝时北周洛阳人，擅长军事，并善于射箭，历官副将军。

【解释大意】凡做一件事，同时达到两个目的，就叫“一箭双雕”。

一曝十寒

【典故经过】《孟子·告子篇》记载:当时，人们对于齐王很不满意，因为他管理国家大事，没有什么成就，所以有人说:“齐王的资质是不够聪明吧。”孟子说:“这不是聪明和不聪明的问题。比方以培育植物为例，我们知道一般的植物需要雨露和阳光而害怕寒冷。如果我们培育一种植物在阳光下仅仅暖了他一天，而在寒冷的空气里却一冻就冻10天。这样，即使是最容易生长的植物，也一定生长不起来。齐王并不是不聪明，能给他阳光的人，见他的机会很少，偶尔见他一次，同他谈一谈，向他提些意见，可是我刚一走，“冻”他的人就连续而至，结果还是不成。”

孟子还说:“我们也可以用下棋来做例子。有两个人同样学习下棋，一个人专心致志，一个人却不能集中精力。结果，前一个学得很好，而后一个没有学成。这难道是聪明不聪明的问题吗？根本不是的。‘一日曝之 十日寒之’，那么再聪明也没有用；只有‘专心致志’，聪明才得发挥作用。”

【人物简介】孟子，见“一匡天下”条

【解释大意】“一日曝之，十日寒之”，暴通曝，在太阳下晒，一天曝晒，十天受冻。这句话，后来简作“一曝十寒”，来形容学习和工作的“冷热病”，没有恒心，干一天， 停几天。 也可以比喻做事无恒心，努力少，懈怠多。

一夔(kuí)已足

【典故经过】《吕氏春秋·察传》记载:舜为了用音乐来教化天下民众，就让人举荐懂知音乐者。重、黎二人推荐了一个名叫夔的人。于是舜命其为乐正，掌管音律。夔正定六律，和合五声，天下大服。重、黎又要再推荐人。舜说:“像夔这样的人有一个就足够了。”(原话为:“夔一足矣。”)后是误传为夔只有一足。

【人物简介】舜，传说为父系氏族社会后期部落联盟的首领。姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。他少时因不为父瞽叟所爱，经常外逃。相传他信守孝道，20岁便闻名于世。因此，四岳(四方部落首领)推荐他为尧的继承人。继位以后，咨询四岳，四岳推举治水有功的禹为他的继承人。后到南方巡狩。死于苍梧，葬在九嶷山。

【解释大意】一夔已足，形容一个人的能力很强，有了一个人已足够了。

二桃杀三士

【典故经过】《晏子春秋·谏下》记载:春秋时，公孙捷，田开疆，古冶子三人都是齐景公(名杵臼)手下的勇士。他们力能博虎，一人力挡十人。后来却勇而无礼，居功自傲，连国相晏子也不放在眼里，三人见了晏子都不起身。晏子怕将来危害国家，便去见景公，说:“我听说明道的国君所养的勇士，能上有君臣之礼，下游长幼之伦，才能内可以禁暴，外可以威敌。这是危害国家的事，不如把他们除掉。”景公说:“这三个人有窃国之心，理应早除之。但他们功高力大，武艺高强，要擒擒不了，要刺刺不了，如何是好呢？”晏子说:“他们都是力能功强敌的力士，又无长幼之礼。所以，请用二桃让他们论功而食，自己便可杀死自己。”景公从其计。

这年，鲁昭公来齐访问，叔孙婼作相礼；齐景公设宴招待，晏婴为相礼。酒宴上献来了蟠桃六枚，两国国君和相礼各食一桃，尚余二桃，燕子让公孙捷等三人论功食桃，谁的功劳大谁可以食桃。

公孙捷说:“一次我随主公去桐山打猎，突然山中跳出一只斑斓猛虎，扑向主公，我赤手空拳打死老虎，救了主公。其功如何？”晏子婴说:“擎天保驾，功劳很大，可以食桃。”

田开疆说:“我奉命帅师征伐徐国，大战于蒲隧，斩了名将嬴爽，俘获甲士500余人，使徐归齐，此功可食桃吗？”晏婴说:“开疆之功，理应食桃。”田开疆又拿去一桃。

古冶子拔剑怒道:“一次主公摆渡过黄河，一只大鼋从水中窜出，衔去拉公车之马，我跳入河中，逆流潜水9里，杀死大鼋，一手捉鼋头，一手抓马尾，跳出水面，人们以为我是河神出现，功劳如何？”晏婴说:“黄河斩鼋，盖世奇功，更应食桃。可惜今日无桃可赐了。”公孙捷、田开疆二人羞愧满面地说:“我们二人功劳不如他大，竟先抢桃子，不死不能算勇士。”说完就拔剑自刎了。古冶子一见，后悔莫及，说:“我羞死同伴，独自活着算什么勇士?”也自刎而死了。

三士死后，埋葬在临淄城南。墓称“三士冢”。后来，诸葛亮在此写下了《梁父吟》:

步出齐东门，遥望荡阴里。

里中有三坟，累累正相似。

问是谁家冢，田疆古冶子。

力能排南山，文能绝地理。

一朝被谗言，二桃杀三士。

谁能为此谋，国相齐晏子。

【人物简介】晏婴，字平仲，世称晏子。春秋时齐国莱地夷维邑(今山东高密)人。先后辅佐齐灵公、庄公、景公。景公执政50多年，晏婴为相，他聪颖多谋，刚正不阿，廉洁俭朴，颇有美德，受人敬重。

【解释大意】二桃杀三士，比喻用阴谋手腕杀人。

十年生聚，十年教训

【典故经过】《左传·哀公元年》记载:夫差打败越国后，吴子胥劝夫差彻底灭越，免留后患。夫差不听。伍子胥感叹说:“越人十年生聚(繁殖聚集人口)，十年教训(教育训导青年报仇)。二十年之后，吴国就会被消灭了。”

【人物简介】伍子胥，春秋时楚人，名伍员，吴国大臣，父亲伍奢，兄长伍尚，都被平王所杀。子胥逃到吴国，协助吴王伐楚，当功进楚都时，平王已死，子胥掘墓鞭尸报了杀父之仇。吴王夫差打败越王勾践，越王求和，夫差不顾伍子胥反对答应了，随后夫差听了宰相的谗言，赐伍子胥死，子胥对家人说，我死后把眼睛挖出来，挂在东门，我会看到勾践灭吴。9年后，勾践果然消灭了吴国。

【解释大意】“十年生聚，十年教训”表示集中力量，集中财力，物力，军力准备复仇

十年树木，百年树人

【典故经过】《管子·权修》记载:“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。一树一获者谷也，一树十获者木也 ，一树百获者人也。”意思是希望一年就能有所收获的，就种谷子；打算十年以后取得更多收获的，那就种树；如果愿意作长远的打算，取得更多更大收获的，那么最好培养人才。因为种谷子，一年就能收获；种一批树木，十年后可源源取利；培养了一批人才，那就能长期的让他们发挥作用，贡献力量。

【人物简介】管仲，春秋初期政治家。名夷吾，字仲，出身贫寒，后由鲍叔牙推荐，被齐恒公任命为相。现存《管子》76篇，是托名于他的著作。写成于战国至两汉时期。

【解释大意】树:培植，木:树木，后来用“十年树木，百年树人”比喻培养人材是长久之计，也表示培养人材是不容易的。