小结：丹思心舞
原作：克里希那穆提
译者：胡因梦
说明：此书根据主题将克里希那穆提的演讲片断选取汇编，原书有很多反复陈述之处。小结将同一主题好几节的意思作了概括和简单诠释、点评、延伸。前8期在小号新的遇见发布，现收归到丹思心舞的《读书观影》文集，并从第9期起由丹思心舞发布。
概括和解读下今天读的几段：
这几节揭示了语言在表达思想、强化记忆上面的作用，对于获得新的觉知来说形成了阻碍。人们有可能因为执着于用语言去给人事物定名，形成基于记忆的意念和主观理解，而忽视了当下的觉知和体验，并制造出局限和疆界。
比如，解释“爱”的意义与在内心体验“爱”是不同的，后者才可能真正唤起爱的觉知，而不是基于语言定义形成的各种思想和评判。
用语言定义经常还会陷入用反面来定义正面的模式，阻碍了人们直接去体验一个事物。
比如，对于“自由”这个词来说，“通常暗示着从某种东西中解脱出来”，但“也有可能有其他的意思，譬如一种自在的感觉”。如果取前面一种定义去“追求”自由，意味着很多冲突和痛苦，而后者则可能直接去体验和觉知。
再比如，想解除“忌妒”，我们用一堆的语言去定义它、评判它，可能会说这很不好、要摒除，也可能说这也是人之常情，甚至是爱的一种表现，但不是最佳的状态，要控制在一个合适的度，才可以激励到自己更优秀、又不伤害到忌妒的对象，等等。如此一来，我们又会陷入极度的冲突当中。我们有没有可能直接面对忌妒这个事实，辨识出它本来的样子而不是语言的定义呢？
语言的形成基于一系列心智活动，这些心智活动又基于对过往经验的记忆，势必妨碍当下的觉知和洞察。
“当你替自己的经验或看到的事物定名时，这个名称会变得出奇的重要，因此念头便是时间，而时间就是空间。所有的意念活动都是由语言构成的，因此心有没有可能摆脱掉意念？仔细地思考这个问题，看看你是如何变成了语言的奴隶。”——<五月十五日 语言的奴隶>
“也许你有过一刹那的悟境，就像你曾经看过乌云背后的晴空一样，但是当你觉知到那晴空时，它已经变成了回忆。你很想再看到它，于是就迷失于其中了；越是想重复那个经验，越是迷失于其中。”——<五月十六日 记忆会屏障觉知>
“语言会制造出局限和疆界。一个不在语言中运作的心是没有局限的。把“爱”这个字放在心中，看看它会唤起什么感觉；......请探索一下爱到底是什么。若想弄清楚什么是爱，你的心必须从这个字的意义中解脱出来。”——<五月十七日 语言会制造局限>
“心若是能直接面对忌妒这个事实，那么事实本身会很快地帮助我们解脱，它比头脑的理解还要快速。只要头脑还在思考如何以相反的理想来解除忌妒，我们的心就无法集中去面对这个事实；其实“忌妒”这个词就是脱离事实的一种活动。辨识的过程必须透过语言文字；当我辨识出某种感觉的那一刻，我已经在拖延这份感觉了。”——<五月十八日 超越语言文字>
