知识和传统,是有限的
而智慧,是无限的
知识不能产生智慧
智慧却可以运用知识
知识不能解决人类的问题
理解这一点就是智慧
教育不仅是要获取知识
更为重要得多的是让智慧觉醒
然后智慧会利用知识
01
积累知识不能通向智慧
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知识不会通向智慧。我们累积了关于很多事情的大量知识,但是要按照学到的知识去明智地行动,看起来几乎是不可能的。
学校、学院和大学传授有关行为、宇宙、科学和各种技术的知识,但是这些教育中心很少帮助一个人在日常生活中做一个优秀的人。学者们坚称,人类只有通过积累大量知识和信息才能进化。
人类经历了无数次战争,积累了大量如何杀人的知识;知识没能阻止我们杀害动物,破坏地球——知识不能产生智慧,智慧却可以运用知识。知识永远不能解决我们人类的问题,理解这一点就是智慧。
在我们的学校里,教育不仅是要获取知识,更为重要得多的是让智慧觉醒,然后智慧会利用知识,而绝不是相反。
在所有这些学校里,让智慧觉醒是我们的重心。随之而来的问题必然是,如何唤醒这个智慧?采用什么体系,什么方法,怎么训练?这个问题恰恰表明你仍在知识的范围内运作。认识到它是一个错误的问题,就是智慧觉醒的开始。
我们日常生活中的训练、方法、体系造成了一种习惯模式,一种重复活动,因而造成了一颗机械的心。知识的持续运动,无论它是多么的专业,都会使心陷人陈规,陷人一种狭隘的生活方式。学会去观察和理解知识的整个结构,就是唤醒智慧的开始。
02
我们的心活在传统中
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跟随传统是容易的、令人舒服的,无论这个传统是政治的、宗教的还是自己发明的——这样你就不必思考它,不去质疑它了。
接受和服从都是传统的组成部分文化越是古老,心就越是被过去束缚,越是活在过去。一个传统的中断必然会被另一个传统代替。背负著千百年传统的心不愿放弃过去,直到出现另一个同样可靠和令人满意的传统。
任何形式的传统,从宗教到学术,都必然会否定智慧。智慧是无限的,知识和传统一样,无论多么丰富,都是有限的。在我们的学校里,习惯形成的内心机制是需要被观察的,在这样的观察中,智慧就会开始活跃起来。
接受恐惧是人类传统的一部分。年老的一代和年轻的一代都学会了忍受恐惧。大多数人没有意识到他们正活在恐惧中。只有在轻微的危机或爆发性的事件中,我们才开始意识到这个一直在持续的恐惧。
它就在那里,一些人能意识到它,另一些人则回避它。传统说:要控制恐惧,逃避它,压制它,分析它,对它做点什么,或接受它,我们已经和恐惧共处了几千年,我们好像有些办法与它和平相处。
这些是传统的本性:对它做点什么,或逃避它,或情绪化地接受它并指望某种外在的力量帮助解决它。宗教来自于这个恐惧,政客对权利强烈的渴望也来自于这个恐惧。任何形式对他人的控制都是恐惧的本性。当男人或女人占据对方时,背后都有恐惧的存在,这个恐惧会毁坏任何形式的关系。
教师的职责就是帮助学生面对这个恐惧,无论是对家长、老师或比自己大的孩子的恐惧,还是对孤独的恐惧或对自然的恐惧。要理解恐惧的本质和结构,关键是要面对它——不是通过语言去面对,而是去观察恐惧正在发生的具体过程,而没有任何逃离它的活动。从事实逃离的活动会使事实模糊不清,而我们的传统和教育都鼓励控制、接受或拒绝,或非常狡猾的合理化。
作为教师,你能否帮助学生和自己面对生活中出现的每一个问题?在学习中既没有教育者也没有被教育者,只有学习。要了解恐惧的全部活动,我们需要带著好奇心去接近它。好奇心中还蕴含有一种强大的力量,企图去征服我们所“不理解的东西",或摧毁它、忽视它、崇拜它...这些都是传统的道路。传统是知识,而知识的结束就是智慧的开始。
那么,成年人和学生如果认识到:既没有教育者也没有被教育者,只有学习本身之后,你能否通过直接观察正在发生的事情,来了解这份恐惧?如果你允许恐惧讲述它古老的故事,你就能了解它专注地、不去干扰地仔细倾听,因为它正在向你讲述你自己的恐惧的历史。
当你那样去听的时候,你会发现:这个恐惧和你并不是分离的。你就是那个恐惧,就是那个被贴上文字标签的反应,文字并不重要,文字是知识、传统,而事实,那个正在发生的现在,则是全新的。
这是对你自己的恐惧的新鲜性的发现。面对恐惧的事实,没有任何思想的活动,就是恐惧的终结。在这个观察中,不是某种特定的恐惧,而是恐惧真正的根源被粉碎了。其中没有观察者,只有观察。
恐惧是一个非常复杂的东西,它和山岳一样古老,和人类一样古老,它有一个非同寻常的故事要讲。但是你必须懂得倾听它的艺术,在那倾听之中有著巨大的美。事实上只有倾听,而故事并不存在。
03
心只有在悠闲中才能学习
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和另一个人的关系是生活中最重要的事情之一。大多数人在关系中不是很认真,因为我们首先关注的是自己,然后在对我们方便,令我们满意或在感官上满足我们时,才会关注他人。
我们很少向别人表露自己,因为我们对自己不是完全觉知的。在关系中,我们向别人表现的是占有欲、专横,或是顺从。别人和我是两个长久保持界限的独立个体,每个人都只关心自己,因此这个界限会持续终生,直到死亡。
关系就是生活,没有关系,人就无法生存。隐士和僧人,无论怎么从世界出离,都仍然携带著这个世界。他们可以否定它,压抑它,可以折磨自己,但是他们仍然和世界保持著某种联系,因为他们是数千年以来的传统、迷信和一切人类知识的结果。因此他们无法逃离这一切。
教师和学生之间有一种关系。教师是不是有意无意地保持著一种优越感,总是占据重要的地位,使学生有一种我必须被教育”的自卑感?
在这个格局中显然不存在关系,它导致了学生的恐惧,一种压迫和紧张的感觉。于是学生从年轻时起就学到了这种优越感。他感到被轻视了,于是终其一生,他要么成为侵略者,要么不断地屈服和顺从。
04
积累知识不能通向智慧
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学校是一个悠闲的地方,教师和学生都在那里学习。这就是学校的核心——学习。我们所说的悠闲,并不是指一个人有自己的时间,尽管那也是必要的;也不是指拿著一本书,坐在树下或自己的卧室里随意阅读;不是指拥有一个平和的心境,当然也不是指无所事事或想入非非。
悠闲意味著:内心不是常常被各种事情——被问题、被某种享乐、被感官的满足所占据。悠闲意味著拥有无限的时间,去观察身边以及内心正在发生的事情,去倾听,去清晰地看悠闲意味著自由。
自由这个词通常被解释为“做你想做的事”,人类也正是那样做的,结果导致了大量的危害、痛苦和困惑。悠闲意昧著拥有一颗平静的心,没有动机,因而也没有方向。只有在这种悠闲的状态中,心才能学习,不只学习科学、历史,数学,还有你自己——人能够在关系中学习自己。这一切能在我们的学校中被教授吗?当教师和学生真的去了解关系非同寻常的重要性时,他们就是在学校里,在他们之间建立正确的关系。这是教育的一部分,它比只教授学术课程更重要。
关系需要许多的智慧。它不可能随著一本书被买到或被别人传授。它不是大量经验累积的结果。知识不是智慧。知识可能是精巧、炫目和实用的,但那不是智慧。智慧能够运用知识。
如果你看清了关系的整个本质和结构,智慧将自然地、不费力地到来。这就是悠闲如此重要的原因,它使得男人或女人,教师或学生能够平静而认真地讨论他们的关系。使得他们能够看到彼此真实的反应、脆弱和障碍,不是想象的,不是为相互取悦对方而被歪曲的,或者为了安抚对方而被抑制的。
无疑,这就是学校的功能——帮助学生唤醒他的智慧,并领悟到正确关系的极端重要性